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謝松齡:作僕人

   聖靈降臨後第廿一主日講道(B年,Proper 24)
   
   賽53:4-12; 詩91:9-16; 來5:1-10;可10:35-45
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《作僕人》。
   
   為甚麼今天要說作僕人,不說作主人?為什麼要作僕人,不作主人?幾十年來,中國大陸曾經流行、現在仍然常說這樣一句話:“人民翻身作主人”。“翻身作主人”的意思是,原來是作奴僕,現在作了主人。原來被人統治,現在統治別人。現在的流行語言,是要當老闆,作CEO,許多人以為當了CEO就可以橫行霸道,肆無忌憚,為所欲為;連帶自己的親信也可以一起霸佔交椅(職位),跟著發財;一人得道,雞犬升天!因此,許多人把“作主人”當成一個好消息,因為從人的本性來說,個個都想作主人。
   
   但是,有可能人人都作主人嗎?答案是:不可能!顯然,對許多人來說,這是個壞消息。正因為不可能人人都作主人,所以歷史上和現實中常常見到為了搶奪大小主人的座位而互相廝殺、血腥爭鬥。“作主人”似乎是一件非常榮耀和幸福的事情。人們常把君王的寶座當作主人的象徵。古往今來,無論是宮廷貴族,還是平民百姓,為了爭奪主人的寶座,不惜生靈塗炭,導致屍橫遍野、血流成河。人人都有當皇帝的願望,所以中國自古就有俗話說,“卅年河東,卅年河西”;“皇帝輪流做,明年到我家。”
   
   “作主人”的念頭深入人心,古今中外,概莫能外。我們甚至看到耶穌的門徒也在為“作主人”而進行“熱身賽”。今天福音講到,耶穌傳道三年之後,帶領門徒和跟隨他的人,最後一次向聖城耶路撒冷進發。在路上,“耶穌又叫過十二個門徒來,(再次)把自己將要遭遇的事告訴他們”,說他將被羞辱、被殺害、過三天復活(可10:32-34)。
   
   耶穌剛說完,他的兩個親密門徒雅各和約翰就向耶穌提出要求,要在耶穌的榮耀裏,就是在耶穌作王以後,一個坐在他右邊,一個坐在他左邊。和當時的許多群眾一樣,他們以為,耶穌帶領他們向耶路撒冷前進,是要發動推翻羅馬帝國統治的武裝起義。在耶穌之前和耶穌之後,這樣的武裝起義發生過許多次。雅各和約翰想要在耶穌當老大的王國裏作老二和老三。他們的野心,使其他十個門徒大為不滿。因為他們同樣也在盤算著如何博取更高地位,在將來的王國裏“當家作主”;沒想到被雅各、約翰搶了先。如果雅各、約翰成功,就要爬到其他十個門徒的頭上,這使他們非常惱怒。
   
   於是,耶穌把門徒召集到他面前,說,世上有君王、大臣作主人統治人民,但他的門徒不可以這樣。耶穌說:“你們當中誰要為大,就得作你們的用人;誰要居首(當領袖),就得做眾人的僕人。”耶穌以自己為例,說:他來到世間,不是要受人服事,乃是要服事(伺候)人,並且要為救贖眾人,獻出自己的生命。這表明,耶穌來,不是作受人服事的主人,而是作服事人的僕人,直至捨去生命,拯救眾人。
   
   今天的第一篇經課《以賽亞書•五卅章》被稱為“僕人之歌”,預表了基督的使命,就是作僕人。耶穌基督是賜生命的主宰,被稱為“萬王之王”、“萬主之主”,但他卻是以僕人的身份來到我們中間。他是上帝的僕人,也是全人類的僕人。耶穌來,是“擔當我們的憂患,背負我們的痛苦”,他“為我們的過犯而受害,為我們的罪孽而壓傷”,為了使人得平安,他承受刑罰;為了讓人得醫治,他遭受鞭打。上帝差遣耶穌來,是要叫他承擔我們的罪過,作“贖罪祭”獻在十字架這個祭壇上。
   
   主宰天地萬物、掌管人類歷史的是主上帝,世上並沒有所謂的“主人”。耶穌是主,但他來到世間,卻不是來當“主人”的。《聖經》告訴我們,想“作主人”的,其實只是作了魔鬼的奴僕。《馬太福音》和《路加福音》都記載,耶穌受洗以後,聖靈引導他到曠野受魔鬼的三個試探(三次誘惑)。其中的一個試探,對大多數想“作主人”的來說,有著非常強大的吸引力——魔鬼帶耶穌“上了一座最高的山,將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看,對他說:‘你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。’”(太4:8-9,又見路4:5-7)可見,只要拜魔鬼,作魔鬼的奴僕,就可以作萬國的“主人”。因此,“作主人”者,不過是魔鬼的僕人、奴隸,根本就不是“主人”!“作主人”只不過是魔鬼對人的誘惑。我們可以看到,那些想“作主人”的,全都是使用魔鬼的手段、邪惡的伎倆。
   
   在耶穌向耶路撒冷進發、去完成他救贖人類使命的途中,他最親近的門徒彼得曾勸阻他,叫他不要去受難。彼得的意思是,耶穌應當登上榮耀的王座,怎麼可以去受死呢?耶穌死了,誰來帶領門徒去“作主人”呢?這是魔鬼通過彼得,再次用“作主人”來誘惑耶穌。於是耶穌大聲斥責說:“撒但,退到我後面去吧!”(太16:23,可8:33)。耶穌拒絕作魔鬼的奴僕。
   
   耶穌是上帝的僕人,奉上帝的差遣,來到世間作人的僕人。耶穌在最後的晚餐上,樹立了一個生動的“作僕人”的榜樣。祂為門徒洗腳,並對門徒說:“你們也應當彼此洗腳。”(約13:14)耶穌用這種方式向門徒言傳身教,叫他們彼此作僕人。耶穌作僕人的人生,在十字架上的獻身達到高峰。人類歷史上沒有任何一個政治領袖或者宗教教主甘作僕人,並為拯救別人,而捨棄自己生命。只有耶穌一位這樣做了。
   
   耶穌要門徒作僕人,但並非不要門徒做領袖,而是要他們作“僕人式領袖。”回顧歷史,我們可以看到一些效法耶穌的僕人式領袖。
   
   在美國獨立戰爭期間,一個下著大雨的夜裏,一隊精疲力盡的美國士兵在一位下士的帶領下,設立防禦柵欄。他們累了一天,已經沒有多少力氣移動柵欄了。那位帶領士兵的下士,站在旁邊高喊口令,卻不去幫助他們。這時,一位穿著平民服裝的人,騎馬路過這裡,他問那位下士,你怎麼不去幫助他們一起移動柵欄呢?那位下士說:“先生,我是下士!”意思是說,我雖然是最低級的領導,但也可以站在旁邊發號施令不動手。那位過路人說了聲“對不起”,便翻身下馬,去幫助士兵一起工作。當設立防禦柵欄的工作完成後,過路人對那位下士說:“下士,以後你若是承擔了這樣的任務,而又人手不夠時,就來找你的總司令,我會再來幫助你的。”這位過路人,就是當時美國聯軍的總司令喬治•華盛頓。美國獨立後,華盛頓成為美國的第一任總統。美國首都就是以他的名字命名的。
   
   華盛頓總統從哪裡學會了這樣的領導技能?他正是聽從了耶穌的教導,“誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作眾人的僕人”。華盛頓作了“僕人式的領袖”,因此成功領導了美國的獨立戰爭,使美國成為人類歷史上第一個沒有君主的民主國家,開創了人類歷史的新紀元。華盛頓領導創建了人類歷史上第一個民主國家,也為後世樹立了一個“人民公僕”榜樣。
   
   每個人都有自己的人生目標,每個人都有自己的雄心大志。有雄心想成就大事,當然很好。但是,如果你想要當領袖,無論是當組長帶領幾個人,還是當總統領導一個國家,都應當像耶穌教導的那樣,要樂意作用人,作僕人,這樣,你所在的團體,無論是一個小組、一個教會、還是一個國家,就一定會成長壯大、興旺發達。家庭生活也是這樣。如果夫妻雙方都樂意作用人、作僕人去服事其他成員,這個家庭就必定和睦幸福,快樂興旺。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2018年10月20日修訂)
   

此文于2018年10月20日做了修改
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