百家争鸣
徐永海
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徐永海
·宇宙与精神的终极——附录二:神经症应是宗教信仰上的营养不良
***宇宙与精神的终极之前言与附录
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·通过脑科学来认识宗教对人类社会的作用
·“大脑有个崇拜区”请支持我的这个脑科学研究
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·宗教条例意见征求日基督徒学圣经警察上门来——新婚夜党员抄党章能被歌颂而
·为了科学为了宗教信仰自由与宗教批判自由
·为了科学与信仰为了具有大爱的心我们无罪
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·徐永海自我介绍
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·简述家庭教会神学
·上帝给能源、耶稣拿去恨、圣灵来引导
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·因基督信仰几次坐牢请为我祈祷
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·圣经到底要告诉我们人类什么
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·面对能源社会等危机请您支持我的科学研究
·北京基督徒良心犯徐永海的求助书
·关于空间与能量的科学报告
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·科学将帮助我们知道耶稣一定就是上帝
·揭开宇宙及大脑及精神的终极奥秘
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·使圣经公开出版应是中国基督徒的使命
·科学将帮助我们知道耶稣一定就是上帝
·揭开宇宙及大脑及精神的终极奥秘
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·徐永海自荐
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·请您支持对大脑前额叶的科学研究
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1994年
·北京基督教圣爱团契
1995年
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·为贫困的百姓说句话
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
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1995年5月25日至1997年5月24日,因《北京基督教圣爱团契》和《汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书》被劳动教养2年,
***
1996年
·上诉书
1997年
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·肯为百姓说话的基督徒——高峰
·王丹与基督精神
1998年
·认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·在看守所的“小号”里上帝与我同在
·宇宙只能是上帝创造的
·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长何鲁丽的一封信
·为百姓说话最光荣
·再为贫困的百姓说句话
·科学无罪
·有关李克牧师的介绍
·刘念春与基督徒
·请所有正直的人关心徐文立
1999年
1月
·中国民主运动的新阶段
·就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·为王策弟兄禁食祷告
2月
·为徐文立祷告
·上帝给人生存权利
3月
·上帝给人做人权利
4月
·上帝给人信仰权利
·为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
·求主拣选他们
·北京基督教圣爱团契五周年
·耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•四”十周年
·王丹说:百姓的利益,就是我们的目的
·中国自由劳动者工会筹建组第一个工作计划公报
·我爱上帝,自然也爱民主与科学——我的经历
6月
·不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做事
7月
·心理活动建立在树突、突触、冲动的基础之上
·请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建国、彭明、江棋生
8月
·关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·感谢四川成都姓韩的弟兄
·走老百姓路线
10月
·五年后再读王丹《关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)》的感想
·王丹:关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)
·要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·一种时间、空间、粒子、力统一的假说
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律法不是福音,耶稣才是福音——2018-9-7圣爱团契圣经学习

   
   律法不是福音,耶稣才是福音
   ——2018-9-7圣爱团契圣经学习
   
   2018年9月7日星期五


   
   【通过学习《圣经》,来把耶稣接到心里,来具有耶稣那样大爱的心,即“爱你的仇敌,为那逼迫你的祈祷”,“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意”。具有如此心灵(生命)的改变,个人才会容易具有健康的心身,人类才会容易进入美好的社会】
   
   
   今日我们学习了《加拉太书》第四章,主讲人周梅。
   
   
   今日聚会照片
   
   
   1、周梅
   (因照片无法上载博讯,故可见:
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   2、赵利春
   
   (因照片无法上载博讯,故可见:
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   3、郭红
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   4、李青
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   5、王素娥
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   6、周磊
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   7、王素娥、赵利春、戚若青、周梅
   (因照片无法上载博讯,故可见:
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   8、王素娥、戚若青、周梅、李青、郭红
   (因照片无法上载博讯,故可见:
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   今日我们学习了《加拉太书》第四章。主讲人周梅姊妹,众肢体徐永海、戚若青、周磊、王素娥、赵利春、李青、郭红等分别作了分享,徐永海整理并综合如下:
   
   
   一、第一自然段(第1-7节)
   
   ●律法仅仅是小学、是奴仆
   
   “我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别。乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们(原文作我们)的心,呼叫阿爸,父。可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。”
   
   这里把律法比喻为小学、奴仆。
   
   我们接受了耶稣,我们离开了小学,我们就不再是奴仆。而是儿子,是能承受产业的,是全业的主人。耶稣的灵,就能进入我们的心里。
   
   
   二、第二自然段(第8-11节)
   
   ●律法是小学,是奴仆,律法中的守日子,守安息日等,是在远离上帝
   
   “但从前你们不认识神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给它作奴仆呢?你们谨守日子,月分,节期,年分,我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”
   
   律法是小学,是奴仆,律法中的守日子,守安息日等,是在远离上帝。保罗,因为一些人如此远离上帝,为他们感到害怕。
   
   
   三、第三自然段(第12-20节)
   
   ●律法对人是多么的有力量,为了守律法,保罗都成了他们仇敌,“就成了你们的仇敌吗”
   
   “弟兄们,我劝你们要象我一样,因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。你们知道我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我。反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢?那时你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。这是我可以给你们作见证的。如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?那些人热心待你们,却不是好意,是要离间(原文作把你们关在外面)你们,叫你们热心待他们。在善事上,常用热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。我小子阿,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。我巴不得现今在你们那里,改换口气,因我为你们,心里作难。”
   
   律法对人是多么的有力量,为了守律法,连保罗都成了他们仇敌。他们守律法,还认为自己做的对,是在做善事,做好事。
   
   
   四、第四自然段(第21-27节)
   
   ●律法比喻为是使女生的,是按着血气生的,我们实在不应该高举律法
   
   “你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的,是按着血气生的。那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。这都是比方。那两个妇人,就是两约。一约是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。因为经上记着,不怀孕不生养的,你要欢乐。未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”
   
   这里将律法比喻为是使女生的,而不是自主之妇人生的。是按着血气生的,而不是按着圣灵生的。
   
   因此,我们实在不应当高举律法。
   
   
   五、第五自然段(第28-31节)
   
   ●我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了,我们不应当高举律法
   
   “弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。然而经上是怎么说的呢?是说,把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子,不可与自主妇人的儿子一同承受产业。弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。”
   
   我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了,我们不应当高举律法
   
   
   总结:和合本《圣经》后的名词浅解:“律法:犹太人的所谓‘律法’通常指旧约的头五部书,也称为摩西五经;但有时也用在较广泛的意义上,指旧约的全部”
   
   也就是说,我们不应当高举旧约中的宗教,如守割礼、守安息日等等。而应当单单的高举耶稣及十字架。
   
   
   
   徐永海,电话:86-10-82082198,18600229405,电子邮件:[email protected]
   
   
   《加拉太书》第四章:
   
   
   1
   我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别。
   
   2
   乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。
   
   3
   我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。
   
   4
   及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,
   
   5
   要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。
   
   6
   你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们(原文作我们)的心,呼叫阿爸,父。
   
   7
   可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。
   
   8
   但从前你们不认识神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆。
   
   9
   现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给它作奴仆呢?
   
   10
   你们谨守日子,月分,节期,年分。
   
   11
   我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
   
   12
   弟兄们,我劝你们要象我一样,因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。
   
   13
   你们知道我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病。
   
   14
   你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我。反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
   
   15
   你们当日所夸的福气在哪里呢?那时你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
   
   16
   如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?
   
   17
   那些人热心待你们,却不是好意,是要离间(原文作把你们关在外面)你们,叫你们热心待他们。
   
   18
   在善事上,常用热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。
   
   19
   我小子阿,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。
   
   20
   我巴不得现今在你们那里,改换口气,因我为你们,心里作难。
   
   21
   你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?
   
   22
   因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。
   
   23
   然而那使女所生的,是按着血气生的。那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。
   
   24
   这都是比方。那两个妇人,就是两约。一约是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。
   
   25
   这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
   
   26
   但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。
   
   27
   因为经上记着,不怀孕不生养的,你要欢乐。未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。
   
   28
   弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。
   
   29
   当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。
   
   30
   然而经上是怎么说的呢?是说,把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子,不可与自主妇人的儿子一同承受产业。
   
   31
   弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。
(2018/09/13 发表)
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