东海一枭(余樟法)
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马害之群(辟马微论)

马害之群(辟马微论)

   【马经】或谓贪官恶吏为“害群之马”,认为整个群是好的;或谓马经是好经正经,只是被歪嘴和尚念坏念歪了,列斯毛波们无非歪嘴和尚。这意味着说它们都是“害马之群”。东海认为,应该说它们是“马害之群”。所有马党马国马家官民都是受害者,被马经所害。马经不愧为古今中西第一邪经也。

   【马毒】马毒不一而足,是全方位、多层次的,包括世界观人生观价值观,包括哲学政治经济学和科学社会主义理论,都是剧毒。某些人戒了阶级斗争计划经济、无产阶级革命和专政等毒,就自以为戒毒了,殊不知还有社会主义和唯物主义两大核毒在。认为唯物主义社会主义正确,就是深度中毒者。

   【儒马】真正读通了儒家经典,就会尊儒,绝对不会反儒;真正读通了马列著作,就会反马,绝对不会信马。传里根总统说过:“谁是共产主义者,你如何判断?那是研读马克思和列宁作品的人。谁是反共产主义者,你如何判断?那是读懂了马克思和列宁的人。”读懂了马列依旧尊马,必是断绝善根者。

   【脏活】曾有马学专家自豪地宣称一辈子没干过脏活。殊不知,传播马学就是天下最脏的活,第一脏活。那是给读者下毒,毁人不倦,戕人慧命;那是作思想帮凶,恶导政治,误导社会。不教而诛谓之虐。马帮更虐,对于官民,不是不教而是恶教,往坏里教,往愚昧和罪恶的泥沼里带。马学专家就是负责恶教的。

   【贱官】马家社会,民未必贵,官普遍贱。马官之贱,是文化性、制度性、普遍性的。其下贱表现有三:一是拜物,信仰物质第一性;二是拜物,坚持物质第一位;三是拜权,坚持党主极权制。因此马官多不值得尊重,越是位高权重,越不值得尊重。像找一个不那么无知无畏无耻不那么贱的官员,无异大海捞针。

   【资本】常有人将现中国的问题栽到“资本”头上,认为是资本把人变成鬼,把社会主义变成资本主义,纯属栽赃。事实恰相反,是社会主义把人和资本变坏了。在良制良法之下,资本有助于提升个人和社会幸福度;在无法无天的社会主义社会,资本才会寡廉鲜耻地与特权勾搭成奸。

   【中西】或问:你说西方邪说很多,为何西方文明度远高于中国?答:道理很简单,在西方,邪说仅流荡于学术界,影响有限;在中国,最邪的马学却成了指导思想和第一学科,导出一系列恶政恶法和无数极权主义、物质主义恶人。所谓中国,实非中国,非正常国家,早已沦为盗贼纵横的马邦。

   【左右】有教授言,中华民族未来政治意识形态以儒家道统为主,向左吸收马列主义,向右吸收自由主义;宗教信仰层面以儒教信仰为主,儒释道传统主流,向左吸收伊斯兰文化,向右吸收基督教文化。(大意)两个“向左”和一个“向基”,尤其是“向马”说,让这个教授的思想含金量大幅度降低。

   【马伊】亨廷顿关于儒家文明会和伊斯兰文明联合起来对抗西方文明的预测,是完全昧于儒家文明的混扯。亨廷顿应该是错认马家为儒家了。马克思和伊斯兰倒有可能联合,不过它们的联合也只能是暂时性的苟合。物本主义仁本主义背道而驰,与神本主义同样格格不入。

   【太极】一个国家不能没有主体文化和主导思想,也不能两种和多种。两种多种主体文化主导思想,就会混乱,导致官民无所适从,国家轻则精神混乱,重则精神分裂。汉初儒道并尊,精神混乱,贾谊为之痛哭;现在则是儒马同在(马高儒低,儒家尚未能与马家并尊),国家精神分裂,乾坤错乱,东海为之流涕。

   【敬畏】没有敬畏或敬畏邪恶,是百年来知识群体的通病。子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”衡以此言,知识群体中,君子罕见。反孔反儒即沦为无畏小人,尊崇马列则无异于敬畏邪恶。凡是马列之国,无不豺狼当道,灾难深重,民不聊生。

   【独尊】独尊儒术和独尊马术,性质和后果天悬地殊,截然相反。独尊儒术是以儒立国,以民为本,以仁本主义为指导思想,导出来的是王道,即仁政德治,政治礼制,经济民有制(近乎西方私有制);独尊马术即以马列主义为意识形态,导出来的是极权主义政治,是党主制和公有制。

   【去马】马学的错误是原则性、全方位和不可修正的。社会主义理论、政治经济学和哲学,无不错误。前两种错误已有不少西方学者指出,哲学错误则罕见批评。而唯物主义之错误才最为根本和致命。世界观错误必然导致人生观、价值观、道德标准错误,进而导致政治制度理想追求统统差之千里不可收拾。

   【去马】唯物主义即物本主义,错在以物质为本体、本位、第一性。这样一来,无论是鬼是神、是心是佛还是坤元乾元,统统丧失了第一性的资格。故物本主义既与西方宗教的神本主义、政治的人本主义格格不入,又与佛教的佛本主义、道家的道本主义背道而驰,更与儒家的仁本主义南辕北辙。

   【人生】东海主张去马尊儒,实属救世心切。因为我深深地认识到儒家文化普适天下万世的无与伦比的优秀,唯有儒家才能从根本上救民救国,道援天下,最终实现太平大同理想。故知其不可而为之。这里的不可有二意:一指不利于现世之个人,二指不适宜现实之社会。救民不惜蹈危地,弘道何妨屈自身。

   【人生】大政治家不能脱离现实,大文化人不能不脱离现实。即使正常社会乃至儒家社会,文化人于现实也应该道德有所超脱,思想有所超前,成为民族和国家的指路明灯。在据乱世和恶社会,更应该坚定文化道德立场,坚持正道正理正义,独立独行,孤冷孤往,虽千万人吾往矣。

   【杂时代】西方是神本主义与人本主义分裂,现中国更是精神分裂。把某些儒家仁本主义和西方人本主义的价值观,强行嫁接到马家物本主义之下,善恶正邪同一床,是非黑白大杂烩。指导思想杂乱无章,国家精神四分五裂。官不知怎么办,民无所措手足。

   【杂时代】儒学马家化,马学儒家化,都是伪学术,都是徒劳。就像圣贤不可能堕落成盗贼一样,儒学不可能马家化。儒学如果马家化,必因违反仁义原则而脱离儒学范围。盗贼变成圣贤倒有可能,但马学不可能儒家化。马学如果儒家化,必然抛弃哲学物本、政治党本、经济公有之三大原则而脱离马学范围。

   【杂时代】文化自信的前提是文化正确,包括立场正确,原则正确,思想观点正确。立场正确最为根本。立足于马学是极端错误,因为马学之哲学、政治经济学和社会主义理论一无是处;立足于西学也不够正确,因为西学真理性、正义性不高,道德资源不足。唯有立足于儒学,才是立场中正,大中至正。

   【杂时代】立国思想仍是马家,政策则在不断变化和进步。从斗争主义到经济主义是一大进步,从经济实用主义再到综合性实用主义,又是一大进步。但仍非正常,更非正义,距仁本主义仍远。所谓综合性实用主义,就是什么东西只要有用就拿一点来,传统和西方的某些价值观,名义上已进入社核观。

   【答客】关于本朝,前三十年、后三十年和习时代,要区别看待。前三十年是马左,马加法,比单纯法家的暴秦有过之而无不及。后三十年是马右,马家修正主义,略收西方文明,相对正常化。习时代是马加儒,用方克立的话说,马魂儒体西用。进一步正常化。随着儒家复兴加速,中国终将重新走上正道和中道。

   【辟马】独评有坛友说马家政治:“无所谓真假,只有原教旨主义和修正主义之分。”此言甚是。马左就是原教旨主义,马右就是修正主义。马右于马学有所架空,但实质未变。唯物论,党主制,公有制,这是马学三要素和马政三支柱。很多人以为改革开放是叛马,其实是不明马学马政之真相。

   【态度】去马立儒,需要一个过程,需要在这个过程中,培养一定的文化氛围,成熟相应的政治条件。具体地说,精英群体对马学的错误要有一定的认识,要有一批正人君子成为三界精英。同时,儒家拥有一定的社会基础。那时,去马立儒,水到渠成。去马立儒当然越快越好,但条件不成熟,欲速则不达。

   【直播】看到一台直播:一个湖南老爷爷,在养老院每年要交一万多元,对于他来说是天文数字,交不起,为了吃上牢饭,故意持刀抢劫。台上嘉宾批评老爷爷:无论什么原因,也不能犯法。看得我气不打一处来。如果还残存一点羞耻心,这个嘉宾该羞死,当地政府官员该集体辞职谢罪,当局该下罪己诏!

   【直播】古往今来,最无知无畏无耻、最为背天逆理欺世盗名、对中国最凶狠对人民最毒辣的政权,非马帮莫属。马帮的点滴进步都是被迫的,形势所迫。迫其进步的力量,一来自国内各界,尤其是底层的抗争;二来自国际社会,尤其是美国的逼迫。

   【直播】恨其马家,为政太恶;哀我民胞,苦难实多。抢劫为了吃牢饭,主动入狱为养老,宁入监狱不去养老院。把老人逼到这个地步,政府可耻之极;把中国搞成这般榜样,当局罪责焉遁。政治无道至此,任何手援都已微不足道。唯有彻底去马尊儒,改革马政马制,才有望改邪归正,救民救国。

   【辟马】或谓党人没几个真信仰和懂得马主义,只是利用马主义进行政权之争、权力之争和利益之争。答以两点:一、方便被利用来进行政权、权力和利益之争,正是马主义可怕可恶之处;二、党人不全信、不真懂马主义,并不影响它们被唯物主义洗脑,纷纷堕落为物质主义、权力主义者。

   【辟马】或谓马克思主义的灵魂是捍卫自由。这是巨大的误读,彻底的颠倒。马克思确实反对过普鲁士政府的书报检查令,说过几句关于自由的好话。然复须知,自由需要相应的哲学背景、政治道德的支持和政治经济制度的保障,马主义的哲学、政治经济学和所谓的科学社会主义,都是与自由相悖的。

   【马中】佛教、道家和伊斯兰教都自称中道,其实都不是。马家中道就更不是了。唯有儒家才是真正的、唯一的中道。道理我在《欲求中道只儒门》已讲清楚。马中比马右好,比马左更好,但是,这种好只是比较而言,不是真正的好。马学之邪具有不可修正性,马家中道依然是邪道。

   【看世界】共产之父的雕像引起不少德国人争论,争论的焦点是:共产极权害人无数,马克思有责任否?接受这座雕像和拥有大批中国游客收入的特里尔市议员路德维格(Andreas Ludwig)认为应该将马克思与共产制度区分开来。两者分得开吗?看来德国官民中蠢人不少也。

   【辟马】《共产党宣言》结尾说共产党人的观点和意图是:“他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”仅此一句,足以让马克思主义体系中所有的自由追求、共产理想和美好承诺灰飞烟灭。以暴力为唯一手段,以全部现存的社会制度为革命对象,所谓的革命必然草菅人命,制造尸山血海!

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