马主义中国化微论

   马主义中国化的提法很好，很英明。但迟早要直面一个原则性问题：以谁为主，是以儒学为主体文化、主导思想去化马学，还是以马学为意识形态和理论基础来化儒学。如果仍然以马为主，那就不是马主义中国化，而是中国马列化、儒家马列化了。

   真正的中国化，必须以儒为主。那么，马学就要向儒学看齐，在基本原则上放弃与儒学矛盾冲突的立场和观点，如唯物主义哲学、集体主义道路（经济上以公有制为主）、共产主义追求等，至于剩余价值论、阶级斗争论、无产阶级革命和专政论等等谬论，更必须彻底割弃决裂之。只不过那样一来，马学还是马学吗？

   马主义中国化，未必绝对不可能，但绝对是最难的，比佛教中国化、自由主义中国化艰难得多。佛学于道小有所得，与儒异中有同，可以辩异求同。自由主义以人为本，与儒家政治的民本原则相通，也可以并行不悖。唯马学与儒格格不入，完全背道而驰。如果真要中国化，需要进行原则性的思想革命，革去其哲学、政治经济学及所谓的科学社会主义理论之根本。

   那样一来，除了马主义虚名，也就剩不下什么实质性东西了。

   在正常国家，马学只能作为百家之一，连虚名也不许占据宪位和意识形态地位的。否则，名不正则言不顺，一切不成。中华重建需要两化：儒家宪法化，马学诸子化。2018-9-26余东海

（2018/09/27 发表）