东海一枭(余樟法)
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仁本位、人本位和集体本位

   仁本位、人本位和集体本位

   在政治上,国家、社会、民族、种族、家族等等,都是不同形式的集体。国家、社会、民族、种族、家族等等主义,都属于集体主义范畴。把这些集体主义化本位化,轻则政治失常,重则制度反常,必然侵犯人权危害人民。可以说,所有集体主义都是通往极权主义的捷径。

   仁,只有仁,才有主义的资格。

   仁者爱人,仁政爱民。仁是万德之源,故道德以仁为本;人是万物最贵,故仁爱以人为本;政治上民为贵社稷次之君为轻,故仁政以民为本。三本之中仁又是本中之本。仁者就是仁本主义者,必然爱人;仁政就是仁本主义政治,必然爱民。

   儒家在政治上也可以说是民本主义。但民本主义是下位法,从属于仁本主义,就像坤元从属于乾元一样。只有仁本政治,才能真正敬天保民,以民为本。西方人本主义,蔽于人而不知天,不能敬天,虽能爱人爱民,内力非常有限也。

   人本主义是不能完全爱人爱民,集体主义则是完全不能爱人爱民,从根本上丧失了爱的能力。广泛流传的“爱国主义是流氓最后的庇护所”这句话,很有道理。不仅爱国主义,所有形式的集体主义,都是流氓之所爱钻的防空洞。在道德上不能理解仁本主义,政治上又不能实践民本或人本,就只能抬出国家主义、社会主义、民族主义这些招牌来自欺欺人。

   不同形式的集体主义之间,常会相互敌视、批判和斗争。例如,列宁说:“如果你是一个社会主义者,你就应当为了国际革命而牺牲自己的一切爱国主义情感。”(人民出版社《列宁全集》第三卷第208页)这不影响社会主义和爱国主义(国家主义)共同的集体主义邪恶性质。2018-9-27

(2018/09/26 发表)

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