东海一枭(余樟法)
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歌功颂德礼所当然,歌罪颂恶天理不容

   歌功颂德礼所当然,歌罪颂恶天理不容

   刚写罢《唯仁者能爱人》,正拟写一篇《唯仁者能恶人》,看到元士两篇《恶恶》随笔,已将道理讲透,没必要再写了。唯说明一点:仁者爱人恶人,善善恶恶,必须落到实处,落实于言行。如果说“善善不能用,恶恶不能去”是政治家之疾;善善不能颂,恶恶不能辟,就是文化人之忌。

   恶恶就要放淫辞辟邪说,批判清算各种邪知邪见;善善就要歌功颂德。歌功颂德常被用为贬义词,等同于阿谀逢迎。其实,颂扬功劳与美德,原是理所当然、礼所当然的。歌颂历代圣贤(圣王)功德就是仁者善善的一大表现。

   注意,歌颂盗贼、歌颂暴君可不是歌功颂德,而是歌罪颂恶,是助贼为虐,逢君之恶,与盗贼暴君同恶,与诋毁圣贤、诬蔑文武同罪。孔子说:“诬文武者,罪及四世。”诬文武就是诬蔑圣王,其罪恶要持续一百二十年才能消除。同样,粉饰罪恶,赞美桀纣,罪恶也很大。

   传饰演毛氏的特型演员大多死于非命,非偶然也,岂巧合哉。饰演毛氏无非歌暴君之罪,逢马帮之恶,其罪大矣。依据因果律,即使不死于非命,也会有其它恶报的。除非某些人有其它方面的天功或阴德足以赎罪。2018-9-25余东海

(2018/09/25 发表)

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