东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(儒家的一大特色和小人的重要特征)]
东海一枭(余樟法)
·枭眼看诗之六十二:四副嵌名妙联
·枭眼看诗之三十八:名花朵朵耀青楼
·枭眼看诗之六十六:十万雄兵笔一支--谈谈赠芦笛的诗并复江小雨先生
·赠网友黎正光、王怡、时寒冰等
【破戒草】
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(儒家的一大特色和小人的重要特征)

   今日微言(儒家的一大特色和小人的重要特征)

   【问题】没有自由就没有道德。一,在可以自由选择的前提下选择为善,才是真正的善;二,道德的社会必是自由的社会。但从根本上说,没有道德就没有自由。个人之善良选择和社会之良好秩序都有赖于相应的道德基础。自由必须有序,或有法治秩序或有礼制秩序,而法治或礼制都建立在一定的政治道德之上。

   【三家】尊王隆礼是儒家的一大特色。尊王,包括尊崇王道、尊信圣王和尊重王室。其中王道是根本,圣王是能够建设实践王道的圣贤,王室是能够遵循王道的朝廷或王族。佛道也能尊道重德,但不能尊王隆礼。故佛道大师即使宣讲儒经,也有选择。或会讲《易经》《中庸》,不能讲《春秋》《尚书》。

   【三家】陈君说,器之不存,道将焉附。东海曰,道之不存,器将焉依。道器关系即体与用、本与末、本质与现象之关系。有其道体必有其器用,有其器用必有其道体。所谓道圆器足,全体大用,器不足说明道有缺,用不大说明体不全。佛道没有外王之学,不宜用于政治,就是因为对道体认证不足,未能执大象之全体。

   【三家】儒学内圣外王齐备,但不同经典和学派略有侧重。《春秋》《尚书》侧重于外王,《易经》《中庸》侧重于内圣;汉学侧重于外王,阳明心学侧重于内圣。佛道得内圣之半,所以对《易经》《中庸》王阳明尚能有所尊重讲说,对于《春秋》《尚书》和董仲舒只能避而不谈了。

   【改革】在马学马制框架内,任何改革都不值得期待。所谓的改革,改恶容易改良难,纵有所改良,也是局部性、表层性和一时性的,极易反弹回去,甚至变本加厉。真正的改革,必须从文化、制度入手,革去马学之命,改掉马制之根。否则,任何改革都是耍流氓。

   【警世钟】热衷于也擅于玩小动作,是小人的重要特征。小人与小人之间的争斗、斗争和战争,谁有力量,谁更奸诈,小动作玩得更高明,谁的赢面就大。同德度力,同力度智,此之谓也。但是,小动作有效也有限,一旦遇上正人君子的堂堂之阵正正之旗,小动作就无法玩转,小人就只能傻眼。

   【警世钟】你是君子,或有人敢害你;你是盗贼,没有人能保你!胆敢保护盗贼、危害君子者,必是盗贼之大者,必是特别无知无畏无耻者,必有重大后患和恶报!这是天理、易理,是被无数现实事例、历史事实所证明的道德定律和历史规律。某些人物注意了,还不速速改邪归正,争取积善赎罪,更待何时?

   【警世钟】元士总结了马帮四招:红黄白黑,红是洗脑,黄是收买,白是恐吓,黑是抹黑。马帮轻而易举的成功,东方不败的维持,就是这四招的威力。这四招用之于小人,无往而不利,无人不可服,唯对君子,毫无作用。大智不受洗,大德不能买,大勇无所惧,大明不怕黑。

   【历史眼】暴秦邪恶,然恶制恶法,恶在明处,恶得无遮无掩,坦坦荡荡。“敢有偶语诗书,弃市;以古非今者,族!”坦坦荡荡地防民之口,坦坦荡荡地以民为奴。某帮的恶则是阴恶,恶在暗处,恶得偷偷摸摸。一边巧言令色足恭,以宪法许诺各种权利自由,一边又通过各种手段愚民弱民罔民殃民和防民之口。

   【辟毛】下三滥就是下三滥,无论包装得多么华丽丽红彤彤,无论怎样权高位重,受到多少人的尊崇信仰,仍是下三滥。下三滥上升到高位,是国家的大不幸,也是其家族、家人和其本人的大不幸,还是其尊崇信仰者的大不幸。尊崇信仰的下三滥的官民,只能是、必然是下三滥。2018-9-22余东海

(2018/09/21 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场