东海一枭(余樟法)
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唯君子不受人惑

   唯君子不受人惑

   胡适强调不受人惑的重要,并以不受人惑自居和教人。他说:

   “从前禅宗和尚曾说,菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语,也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。”

   可惜仅这短短一段话,就将胡适的糊涂迷惑而自以为是暴露无遗。将孔子朱子和马列斯同视并论,就是一大迷惑。佛陀说:慎勿信汝意,汝意不可信。意谓凡夫对事物的认知,往往是凡夫意识层面的我知、我见、颠倒见,并非正知正见。胡适就是被他的“意”牵着鼻子走了。

   儒家对一般人的意识心(汝意)既有所尊信又保持警惕。盖四端之心,人皆有之,然能不能扩充,会不会丧失,因人而异。孟子说:“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”“有是四端而自谓不能者,自贼者也。”(《公孙丑上》)

   若不能扩充之,四端之心就很薄弱,就会丧失,“汝”对是非正邪善恶就会失去辨别能力,“汝意”就靠不住,不可信。

   胡适之“意”靠不住,之言不可信,根源在于误解儒家,抵触孔朱,以致四心不充,良知不明。很多人赞美胡适为君子人,胡适地下有知,应知羞愧。

   君子修养,贵在三能:立足仁本,博涉历史,正观世界。三能即三明:能树立仁本主义四观,是因为明瞭道德真相;广泛涉猎诸史,就可以明瞭历史真相;正确观察世界和事物,才能够明瞭万事万物的真相。三明则不惑,不受人惑,也不受己意所惑。2018-9-8余东海

(2018/09/07 发表)

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