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蒙面歹徒必须退出社会生活

谢选骏:蒙面歹徒必须退出社会生活
   
   《丹麦禁止蒙面 七张图看懂穆斯林妇女头巾》(2018年8月2日转载BBC)报道:
   
   8月1日起,丹麦禁止妇女在公众场所蒙面,违规者处以罚款。

   
   初次犯规可能面临大约135欧元的罚款,“屡教不改”第四次被抓住,罚款额可能会提高到1350欧元。
   
   丹麦司法大臣保尔森说,“我们必须能够看到彼此的面部表情,这是丹麦的价值观之一。”
   
   禁令生效后,丹麦一些穆斯林活动人士走上街头抗议。
   
   在丹麦首都哥本哈根和第二大城市奥胡斯,逾千人聚集在街头,她们身穿传统伊斯兰罩袍、头蒙面纱,表达对丹麦政府的不满。活动人士说,丹麦政府破坏了女人的着装自由。
   
   穆斯林占丹麦人口的大约5%。
   
   欧洲其他国家动态:
   
   奥地利:2017年10月开始在公众场所禁止穿戴全部遮住面部的头巾、罩袍。法律规定,从发际线到下巴的面部必须露在外面,禁止穿戴布卡、尼卡伯一类的穆斯林头巾、罩袍。但奥地利同时也禁止在公众场所使用其他遮盖面部的服饰,比如医用口罩、化妆成小丑。
   
   德国:德国没有全国性法律禁止蒙面,但是一些省份已经禁止教师、公务员戴头巾。2016年12月,德国总理默克尔说,在法律准许的情况下,德国应该禁止女性将面部全部遮住。同年8月,法国内政部长提议在公共建筑内禁止布卡。
   
   法国:2011年4月11日,法国成为第一个禁止在公众场所蒙面的欧洲国家。不论是法国妇女还是外国妇女,走出家门一定不能只露眼睛,否则会被罚款。
   
   比利时:2011年7月,蒙面禁令生效。法律规定,在公园、大街等类地方不能穿戴可以遮掩身份的服饰。
   
   荷兰:议会上院正在考虑类似禁令。2016年11月,议员投票支持禁止在公共场所蒙面,其中包括布卡、尼卡伯,但也包括其他遮盖面孔的服饰,比如滑雪面罩、头盔。
   
   英国:没有禁令。不过,2016年8月民调机构YouGov调查发现,57%的英国人支持禁止蒙面。
   
   布卡、尼卡伯、喜佳伯世界各地穆斯林妇女的头巾、罩袍都有哪些呢?
   
   喜佳伯:喜佳伯也泛指遮盖,但通常用来指穆斯林妇女的头巾。喜佳伯头巾有各种款式、颜色,在世界各地都比较普遍。在西方,穆斯林妇女最多使用的喜佳伯一般只遮盖头发、耳朵、颈部,但是面部裸露。
   
   尼卡伯:尼卡伯是面纱,几乎盖住全部脸部,只留下眼睛。但是,也可以再加上单独的蒙眼面纱。尼卡伯和配套头巾同时戴,也常常与黑色长罩袍一起穿,在北非、中东地区较为常见。
   
   布卡:布卡是包裹最严的罩袍,是蒙面、蒙身的一件套,从头到脚,通常只在眼睛部位留有网格样的窗口。布卡常见于阿富汗、巴基斯坦。
   
   阿米拉:阿米拉分两部分,里面是一顶裹紧头部的小帽子,通常是棉制或者混纺,外面是筒状围巾。阿米拉露出面部,过肩,覆盖部分前胸。颜色、款式比较随意,多见于阿拉伯海湾国家。
   
   莎伊拉:莎伊拉是长方形围巾,裹在头上,落在肩部围好或者夹好。莎伊拉颜色、佩戴都比较随意,可以露出一部分头发、颈部,多见于海外国家。
   
   喜玛尔:喜玛尔像斗篷一样,长及腰部,完全遮盖住头发、颈部、肩部,但是面部裸露。在传统的中国穆斯林地区,很多妇女穿戴喜玛尔。
   
   卡多尔:卡多尔是盖住全身的罩袍,面部裸露,通常下面还要再戴上小头巾。卡多尔在伊朗比较多见。
   
   谢选骏指出:“蒙面歹徒”一词的流行表明,蒙面与歹徒,有所相关。为何蒙面?不是担心别人对她不利,就是她想对别人不利;除非是在不利于人类生存的阿拉伯沙漠的烤灸之下。蒙面罩袍可以隐蔽恐怖分子,利于男扮女装的歹徒伺机作案。所以,蒙面的人必须退出社会生活。
   
   然而,伊斯兰教出于遮蔽羞体的要求,妇女是否配带头巾具有极其重要的意义。
   
   穆斯林世界和社区中,通常对成年女性穆斯林服饰有所要求。羞体的范围定义虽有争议,但通常除面部、手部外,要求遮盖身体所有部分。女性穆斯林会穿戴俗称希贾布?????(hijab)、正称是?????(khimar)的头巾。更一进步的遮盖,是全身遮盖(波卡),眼部亦不会露出。在中国的穆斯林民族中,亦是如此。头巾如果缝制成固定的形状,又可称为盖头。东乡族妇女的盖头分黑、绿、白三种颜色。女孩从七八岁开始戴绿色盖头,婚后戴黑色盖头,老年妇女则戴白色盖头。
   
   在伊斯兰国家或其它国家,对女性是否佩戴头巾有不同的规定和限制。伊朗根据法律要求女性在公共场所将头发用头巾包裹。国外来访的非穆斯林女客,也不例外。有些国家则相反,土耳其法律规定,妇女不得戴着头巾进入学校或其他公共建筑。
   
   2004年9月2日,法国政府有关禁止学生在公立学校佩戴具有明显宗教标志饰物(穆斯林头巾、犹太人礼帽以及基督教十字架等)的法令正式生效。有5名穆斯林女学生因坚持佩戴头巾而被公立学校开除。
   
   各地女穆斯林配带头巾的方式略有不同。有些地区可露出部分头发、耳朵或颈部,又或者头巾较为透明,更为保守的地区,头巾则完全不透明,仅露出面部或眼部。
   
   谢选骏指出:为什么土耳其可以禁止头巾却不受非议,而欧洲国家却会因此引起轩然大波?因为欧洲国家病了,他们背叛了基督教,所以,这些欧洲病夫即使结为欧盟,也还不如东方病夫土耳其了。
   
   《掀起你的头盖来——头巾与穆斯林》(2014/10/14日肥猫大王)报道:
   
   美国有苹果,中国有熊猫,如果说穆斯林世界有什么比较出名的文化符号,除了血淋淋的人肉炸弹之外,那身从头至尾黑到底的装束估计是最令人印象深刻的了。在很多人的眼里,这身基本上只露出两个眼睛的头巾,是伊斯兰教压迫妇女的最有力的证据。在现今这个高度符号化的世界里,再没有比头巾更能代表大众眼中伊斯兰教的愚昧和反动了。我们很多人都幻想着这样一幅画面:美丽动人的阿拉伯美女在封建保守的头巾下哭泣,等待着现代骑士的拯救,掀起她们的头盖,给她们带来自由幸福的生活。
   
   可是,我们真的了解这些所谓的压迫和落后标志吗?事情也许并没有你想象的那么简单。头巾,真的是从头包到脚吗?真的是穆斯林女人的唯一装束吗?
   
   首先声明,头巾并不能完整涵盖传统穆斯林女人的装束,但由于阿拉伯语对这类服饰有很多种称谓,为了避免理解混乱,本文暂且用头巾一词来统称它们,当谈及具体的种类时,将用拉丁语字母转写的阿拉伯语来指代。
   
   在穆斯林世界,头巾可以粗分为四大种:分别是Burka,Niqab,Chador和Hijab,其区分标志是看头巾遮住头部脸部以及身体的多少。在Hijab的种类下,还可以细分Al-Amira,shayla和khimar等不同的款式和设计,它们既可以被视为Hijab的变形,也可以视为独立的款式,而且不同的穆斯林国家,对头巾的称谓也不尽相同。由于篇幅问题,此处不再详述。
   
   第一种叫Burka,中文译作罩袍,恐怕是最“臭名昭著”的了。Burka之下,妇女从头到脚就被包裹地严严实实,只能透过眼前一小块网纱看到外面的世界,实际上,还有一种将是单独的纱巾盖在头上,类似于中国传统的新娘头盖,不过那是半透明的。
   
   第二种叫Niqab,比起Burka来,Niqab将女性的眼睛暴露在外,但其他部位仍然裹的很严实,有的女人还会戴上手套。
   
   第三种叫Chador,跟我们常用的披风很相近,常见于伊朗地区,Chador基本上可以包裹住除脸部以外的所有身体部位,但不同的女人也会有不同的披法,有的将Chador紧紧地遮住脖颈,有的则露出脖子。
   
   第四种叫Hijab,并不能从头包到脚,只是包头而已。不仅将脸部完全暴露,还可以暴露出一小部分头发。
   
   除了Burka,Niqab,和Chador之外,其余的头巾只负责头部,衣服是可以自己选择,当然,要符合教规,不能穿短袖,不能穿裙子,所以只能穿裤子,而且上衣要盖过臀部。
   
   具体到实际生活中,规矩并不总是这么严谨。尤其对Hijab,穆斯林女性还是有一定自主空间的。笔者就在伊朗看见很多女生的头巾只是轻轻地搭在头上,半个头的头发都露在了外面,跟没戴差不多。而且有的女生为了图方便,将外套绑在腰间,既美观,又解决了上衣遮不住臀部的问题。
   
   照片中伊朗女孩的头巾基本上只遮住了半个头,按照穆斯林保守的观点,这已经跟没戴差不多,这种半拉子戴法在德黑兰街头很常见。
   
   即使是头巾,也并不是清一色的黑色,相反,更多的是五花八门的各种彩色。当然,还有完全不戴的。比方说基督徒比较多的或比较西化的叙利亚、土耳其、约旦与黎巴嫩。
   
   即使是穿戴Burka和Niqab,也不意味着她们完全与时尚绝缘,在发达的穆斯林国家,如阿联酋,你通常只能看见黑色的袍子,却看不见黑色下面的各种名牌服装。一个从头包到脚的女子,里面穿的是黑丝或维秘也说不定哟。
   
   头巾,真的是伊斯兰的发明吗?真的一直是落后的象征吗?
   
   也许我们会说,戴头巾一定是《古兰经》里的规矩,可惜《古兰经》里并没有直接提到头巾,在最常引用的关于女性衣着的《古兰经》第24章31节是这样说的:“你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用Khimār遮住胸膛,末露出首饰,除非对她们的丈夫,或她们的父亲,或她们的丈夫的父亲,或她们的儿子,或她们的丈夫的儿子,或她们的兄弟,或她们弟兄的儿子,或她们姐妹的儿子,或她们的女仆,或她们的奴婢,或无性欲的男仆,或不懂妇女之事的儿童; 叫她们不要用力踏足,使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊!你们应全体向真主悔罪,以便你们成功。”
   
   文中的Khimār,在老穆的时代,主要是指一种遮挡物,而并不是专门指现在那种严实的头巾或面纱,而且,文中并未提到女人必须拿Khimār遮面,而是只需要遮住胸膛,不要露出首饰罢了,这并不是什么过分的要求。在基督教的《新约》当中,也有类似的片段,相关的内容见于《彼得前书》第三章3-4节“你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔,安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。”
   
   在衣着方面,《古兰经》似乎并不像我们想象得那样苛刻,倒是有些语焉不详。而很多学者认为,正是这种宽松的规定,反而让后世的当权者有了曲解的空间,为了维护父权或宗教权威,将黑色的头巾,长袍之类的衣着强加给了穆斯林妇女。
   
   那么,头巾真的是伊斯兰教的发明吗?实际上,头巾一直都是近东和中东的传统服饰,其历史远远长于伊斯兰教。早在亚述时代,亚述贵族就有遮面的传统,目的是为何那些不遮面的女奴区别开来。为了强化这种区别,帝国政府甚至颁布了法律:“如果男人的妻女走上街头,她们就必须带上面纱。妓女则不能戴面纱。女仆也不能戴面纱。如有妓女或女仆佩戴面纱,需将她们逮捕,处以50(杖?)刑,并倾倒沥青与其头上”。(亚述法典第一章第40条,参见http://www.world-mysteries.com/awr_laws3.htm)而继承亚述帝国的波斯,也秉承了戴面纱的习俗。在拜占庭帝国,尽管学者们一直在争论面纱是否为主流打扮,但大都认同面纱的存在。所以,在某种程度上,随着伊斯兰教的国际化,它和之前的基督教一样,也不可避免地本地化,尤其是被征服的波斯萨珊帝国一直以来都是中东的文化中心,其绚烂的文化很容易被落后的阿拉伯人接受并吸收,作为文化一部分的面纱也就自然被拿来,被改造成如今繁多的头巾和罩袍 。既然早已有之,想必当年流行起来也并不困难,况且,在沙漠地区的阿拉伯女人,每天确实要面对风沙肆虐的客观环境,这个时候,面纱和头巾的存在确实能给她们带来一些实在的好处。

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