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·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
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中国终于恢复了连坐法

谢选骏:中国终于恢复了连坐法
   
   
   《中国上访新规不遵守影响子女等直系亲属考学、入党、入伍、报考公务员就业》(2018年8月09日 转载)报道:
   

    越级非访、极端上访、缠访、闹访和非法群体性聚集等违法犯罪行为会影响子女等直系亲属考学、入党、入伍、报考公务员就业
    随着城市诚信系统和个人诚信系统的不断发展与完善,个人的诚信、品行和道德修养和行为方式也成为与我们生活中息息相关的重要组成部分。如今,违法犯罪个人信息会推送到城市征信系统和个人诚信系统,个人违法犯罪行为也会影响到子女等直系亲属考学、入党、征兵、报考公务员、就业等。特别是在越级非访中,极端上访、缠访、闹访和非法群体性聚集引发的寻衅滋事、非法集会游行示威、妨害公务、聚众扰乱社会秩序、聚众冲击国家机关、敲诈勒索、诬告陷害、故意损坏财物、危害公共安全、聚众扰乱公共场所和交通秩序等违法行为,个人会触碰法律的红线,还可能会影响子女亲属,具体有哪些?重点如下:
   
   
   
    个人违法犯罪行为会影响子女等直系亲属的机关事业单位招录及入伍和加入中国共产党的政治审查
   
    政治审查的主要内容是:对党的理论和路线、方针、政策的态度;政治历史和在重大政治斗争中的表现;遵纪守法和遵守社会公德情况;直系亲属和与本人关系密切的主要社会关系的政治情况。
   
    如果家长有犯罪行为的话,子女及直系亲属子女是不能录用为政治条件兵的,比如中央首长的保卫兵、驻港部队兵等,如果是普通兵的话,原则上还是允许的。不过,基于“择优录取”的原则,在名额有限、体检通过人员较多的情况下,“问题家长”的子女就可能会被放弃。
   
    在机关事业单位的招考中,类似的影响同样存在。报考公安一类公务员的话,如果父母及舅舅等直系亲属在服实刑的话,政审方面肯定是通不过的。如果是其他部门的编制内工作人员,虽然没有明确规定有此类情况者不能录取,但在实际操作中还是会带来一定影响,同等条件下肯定是择优录取。2015年《中华人民共和国刑法》第100条的规定:“依法受过刑事处罚的人,在入伍、就业的时候,应当如实向有关单位报告自己曾受过刑事处罚,不得隐瞒。”这是刑法中的设置的前科报告制度。
   
    此外,在大量的法律法规中,对曾经违法犯罪的人员设置了重重职业和行为的限制,曾受过刑事处罚的,以下行业均不得录用: 1. 公务员2. 法官3. 人民法院书记员4. 人民陪审员5.检察官6. 人民监督员7. 警察8. 律师9. 基层法律服务人员10. 公证员11. 司法鉴定人员12. 外交人员13.交通运输行政执法人员14. 行政执法人员15. 教师16. 幼儿园工作人员17. 执业医师18.广播电视编辑记者、播音员主持人19. 会计20. 注册会计师21. 期货从业人员22. 证券公司风险处置工作人员23. 企业破产管理人24. 保险精算师25.保险经纪机构高级管理人员26. 保险营销员27. 拍卖师28. 典当行业从业人员29. 直销工作人员30. 专利代理人31. 证券从业人员32.证券、期货投资咨询从业人员33. 导游34. 公司董事、监事、经理35. 基金会董事长、副董事长、秘书长36. 民用保障物品的生产、销售、购买、运输和爆破人员37. 注册建造师38. 注册安全工程师39.注册测绘师40. 公安安全技术防范产品的生产和销售人员41. 人工影响天气作业人员42. 锁具修理经营者43. 特种行业和公共场所保安人员44. 保安45. 房地产中介服务人员46.土地估价师47. 生产经营单位负责人48. 拒绝护照签发。
   
   谢选骏指出:中国终于恢复了连坐法!
   
   (一)
   
   早在35年之前的1983年4月7日写作的《第三中国论》“四、“理解”的要义”一节里如此说道:
   
     1、想要创造外物,必先创造观念;想要创造观念,必先创造自己;想要创造自己,必先创造与他人的“社会关系”……在这种意义上,“向上爬”是一种创造,“改变环境”也是一种创造。
     2、永远不要忽略:真正的理解、透彻的理解是在浴血奋战中完成的……理解,从来都不是消极的、刻板的、苍白的;理解,应该是而且永远是积极的、生动的、鲜红的!理解,就意味着行动。
     3、思想之间的伟大搏战往往体现为思想本睡呢的淡忘、思想原则被弃置一旁……这时,占上风的只是行动至上的原则、效率第一的精神。但是,思想并未消亡;是思想在支配这些残酷、顽强、充满韧性的角逐。斗争的结局,决定着未来的人们将生活在哪一种思想神髓的风靡之下。这,就是“理解”的历史。
     4、汉武帝使中国人得以“理解了”孔夫子……若是没了他,孔子是什么?那不过一束发黄的竹简而已,也许还化成了灰烬。阿育王使释迦牟尼成为佛祖。要是没有众多殉道者的鲜血和君士坦丁大帝的翻案,耶稣基督还被看作死在十字架上的刑徒。
     5、《庄子·人间世》:“孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎,已乎!临人以德。殆乎,殆乎!画地而趋。迷阳迷阳,无伤吾行。吾行却曲,无伤吾足。’”“来世不可待;往事不可追”:前句否定了一切神学和宗教的真实性,后句否定了一切现实甚至现象的真实性。二十世纪所谓的社会理想和理想社会在其洞彻之下,都露出了虚假和伪善的面目;尽管二十世纪用虚幻的未来取代了虚幻的来世。楚狂接舆《凤兮歌》的后句,还否定了一切历史学和考古学的真实性,对所谓的“历史科学”给予了深刻的揭露与讽刺。
     6、生命的意义,其实就在于“无常”。生命的意义,也就是不可重复性。可以重复的,就是缺乏价值的?但是现代中国的暴发户们,却在“集体主义”的幌子下重复发泄自己的兽欲、摧残中国民族的天理,杀害天理的使者……使者们的鲜血,渗透了已无生气的中国大地,也使这垂暮的大地呜咽不已。使者们的尸体,乱掷在荒郊,精神界的万人坑!这可不是什么日本侵略者的罪过;而是文化汉奸们的“精卫填海”、意识形态汉奸们的“愚公移山”等惊人杰作。但是对于他们的“改造中国”,暴尸荒野是一种深刻的幸福!那是与天地同在,以天为被、以地为褥……
     7、中华民族是世界上人数最多的民族,但不幸也是汉奸卖国贼比例最高的民族。民族败类执政掌权、丧权辱国,使得国耻日深一日,民族良心唯有在社会的底层痛心疾首。但愿中国不被任何异族灭亡。中国几千年的连续传统是世界上任何一个国家或民族都无法比拟的。如此看来,精神倾向很重要。武士也有陶醉于声色醇酒之时,逃兵也有慷慨激昂之日,但由于二者根本精神不同,其结果亦不一样。誓死不回的迟钝,和临危而惧、望阵而逃的聪明,不可同日而语;和认贼作父的“识时务者为俊杰”,更是南辕北辙。
     8、我怀着一种深深的悲观──注视、思想这一切“阴阳颠倒”对未来中国文化的毒害将是多么深刻!未来的中国文化将不可避免地背上这一段僭主政治的孽障;并以此潜移默化自己的文化特征!但愿中国人“健忘”的劣根性能减轻二十世纪的流毒。如果真能这样,这似乎又证明“中国人的劣根性具有何等的优点”!
     9、百年之内,中国还没有走向世界霸权的资本;而中国的居民更缺乏一个“统治民族”所必备的优秀品质。所以在此之前,妄谈世界霸权者,该斩。命运最终是否将这种资本与这种品质赐给中国?必须承认:还是一个未知数,虽然,有些希望的征兆。百年之内,中国不应在“对外斗争”中消耗它的有限力量;而应在“对内斗争”中加强它的薄弱力量,这两个方向决定着中国新型的文化君王、一个不要“身家性命”的精神主宰──为在中国重建“文化创造”而不是“市民娱乐”的秩序,他将无情地厮杀、流血、舍命……文化的命运,将在无文化或反文化的硝烟弥漫的战场上决定──这似乎费解,但却是令人悲哀的历史常态。
     10、中国人的“三分钟热度”是举世闻名的。你可以争辩说,这是由于中国社会的无组织状态,无法给予并不稳定的人性以稳定的支持。你也可以争辩说,这是由于中国人久久看不到可靠的希望,包括看不到一个有权威的人格。总之,子民们对这个被官阶窒息了一切生机的社会,只有报以沉默与消沉。偶尔,报之以沉默与消沉的另一面相:怒吼与暴力。中国社会,这是一个“人的语言无法发挥高级功能的地方”。所以,动物式的圆滑和沉默,以及同样是动物式的暴力与怒吼,就成了交替出现的社会痉挛。中国社会的无组织状态,造成了“一盘散沙”,而中国人的“三分钟热度”,就是“一盘散沙”的典型特征。“一盘散沙”、“三分钟热度”,其另一面相就是高压的专制。
     11、自然力量对文明力量的这种显而易见的支配,培养了一种顺民兼暴民的双重人格。他们的驯服不是基于自律以及“高贵的效忠”,他们的反抗不是基于人格的独立以及“不自由毋宁死”的决心。“小人德草”迄今仍是我们的国民性,因此“风潮”成了决定一切的社会机制,其破坏性也因此发挥到极致。
     12、在这片人类草原上,要长起一颗参天大树来是那样困难:木秀于林,风必摧之。而要来一场破坏性的“星火燎原”,却又是那样容易。结果中国经常是十年树树,百年树人,仍然不免于毁于一旦。中国的“薛尔曼将军”不断革命,前来布置这一血肉纷飞的大会演。薛尔曼将军是美国南北战争期间北方军的著名屠户,但却是作为“正面人物”载入了联邦历史的教科书的。但在中国,这种角色却数不胜数,而且远超薛尔曼将军。这不是权宜之计,而是连坐法、族灭法的历史复兴……这里将上演中国革命戏剧中最后的壮烈画面,最后高潮的惊人涌现。
   
   (二)
   
   早在37年前的1981年写作发表的《梦见中国》里,谢选骏这样写道:
   
   韩非子说,治急世之民,必用严刑峻法。肉刑、连坐、灭族!
   乱世中的惩治行为格外严厉。风暴出现在地平线上,社会暴行和严酷刑罚,像一对阴郁的孪生姐妹一样出现,喋血的狂热在骋其英姿,时而迂缓,时而激烈……“这是复兴的必要基础”?渴血的历史有止境。“渴望暴虐”变为“收获暴虐”!“与人为善”让位给“与人为恶”,这是以毒攻毒的超级疗法!谁在竭诚祝贺这充满苦难的血腥进军?
   牺牲得越多,生长的底气就越足;血流越丰盛,人的视野越开阔;毁灭彻底,重新树立才有意义!良知为了达到文明,允许野蛮的回光返照。看!古代的连坐法与灭族制将复活。既有古老的功能,又有崭新的含义:威慑的功能与减少人口压力的谋图,相映生辉。政治与经济,在此真正统合为一门“政治经济学”!

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