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谈“狂妄”和“野心”

   

徐水良


   

2003-9-22


   

   
   前二天,有朋友给我寄来一篇其它人过去写的,批判胡平先生的文章。阅读后,我没有对胡平先生产生什么恶感,却感到作者身上充满专制余毒。文章通篇揭发胡平先生的“狂妄”和“野心”,把他在民运组织竞选时,在私下谈话中的话拿出来揭发,甚至用揭隐私式的办法来揭发。例如揭发胡平批评魏京生,揭发胡平说魏京生,王军涛等理论或者其它方面不如他,一再说胡平要当“开国总统”,“开国领袖”等等。其目的,很显然,一是挑拨胡平与这些人的关系,二是利用中国人的恶习,说明胡平的“狂妄”和“野心”,造成大家对他的厌恶。我很怀疑,这些话,胡平说了没有,是不是这样说的。几十年来,对这类式样的揭发,我是见得多了,我宁可相信被揭发者,也不相信这类揭发。但是,即使胡平真的说了,也没有多大问题。有的意见,是民主墙时期大多数民运朋友的意见,并不是胡平一个人的,我至今也不认为这种看法有什么错。有的人当时不参与民主墙,根本不了解当时情况,现在却信口开河,用共产党个人迷信的余毒,攻击胡平“狂妄”,有“野心”。
   
   文章揭发最多的,是胡平说他们的理论水平等不如他,这确实是违反了中国人故作谦虚的虚伪恶习的“大事”。但是,如果丢掉中国人的虚伪恶习,那么,胡平先生说的是大实话,何错之有?即使他说的不是事实,只要偏离事实不是太远,只要不太过张狂,那么,也不过是普通人经常犯的,对自己评价过高的偏差而已,怎么能当作弥天大罪?作者一再指责胡平想当总统,想当领袖等等野心,这是中国专制统治者和他们的奴才一贯使用的伎俩,毛泽东把这种做法发展到极顶。这种做法非常阴毒。人一旦与“野心”挂上钩,在中国,就是十恶不赦,这个人无论在道德上还是政治上,一辈子就完了。但是,“野心”这个词,在英语中似乎有“雄心壮志”的意思。而且,宪法往往规定公民有被选举权,有竞选总统的权利。(当然会有一定限制,如年龄,如美国规定要出生于美国。)作者指责胡平先生想当总统,当领袖,但是,你又有什么理由攻击他“想”的权利?不要说胡平先生没有说要当总统,当领袖,更没有宣布过现在和将来要竞选总统,(当然也没有宣布过永远不竞选总统,好像也没有这个必要!)而且,不要说人们不言而喻有“想”的权利,即使胡平先生有一天不仅敢想,而且敢于行动,宣布竞选中国总统,你又有什么理由攻击他的宪法权利?攻击他行使这种权利?
   
   在中国,如果有一百万,一千万,一亿人想当总统,并且有万分之一,十万分之一的人采取行动进行竞选,就是大好事,就有可能改变大家以谦谦君子的“高尚”方式,心安理得地当专制统治者的奴才,“选举”一个钦定的候选人的共产党假选举恶习。
   
   由于这种“狂妄”和“野心”,对专制统治者是个巨大的威胁。所以专制统治者历来不遗余力地攻击这种“狂妄”和“野心”,把它变成政治上和道德上的弥天大罪。及到现在,他们及他们地下势力的杀手锏,往往还是这个武器。一旦他们攻击一个人,又搞不臭他,就往往祭出这个武器。反正中国人受专制思想影响深,即使没有根据,祭出这个武器,人们将信将疑,对手也必然受伤无疑。
   
   几十年来,中国的异议人士,是受这个武器伤害最深的人群之一。影响比较大的,几乎都受到过类似攻击。1974年到75年,我宣传民主制度,反对特权官僚专制制度,不指名批判毛泽东思想,江苏省委组织批判,批判的重点之一,就是“狂妄自大,连毛主席也不放在眼里!”
   
   由于专制统治者的倡导,中国的教育,从小就教人当奴才,当螺丝钉,当随风偏倒的小草。在美国,如果有一个学生说将来要当总统,老师大约会赞扬他有雄心壮志;但在中国,一个学生如果说同样的话,立即会被视为“野心家”。如果这个学生是初中以上,那么,他一辈子可能就完了,“野心家”这个标签,也许会陪伴他一生。当然,也会有另一种情况,前二天,看一篇文章,说有个美国孩子说长大要当小丑,美国老师赞扬他今后给别人带来快乐,说如果换上中国老师,就会说他没出息。两头的理想都不行,只能随大流取中间。在西方,有“不想当元帅的士兵不是好士兵”的说法,这句话现在在中国已经广为流传,为人接受,但这是外国人的功劳。在过去,尤其在中共军队中,不要说士兵,就是将军,如果表现出要当元帅的企图,很难有例外不被打成“野心家”。
   
   在西方,人们要学会推销自己,不断介绍自己的能力和优点。如果在中国,这就是“狂妄自大”。因此中国人到海外,常常很吃亏。中国的教育是让人随大流,不要做出头椽子。使用的是“枪打出头鸟”。中国人从小被训练未来当奴才,当虚伪的“谦谦君子”。现在的专制统治者和奴才继续使用这一套,来驯服国人,并特别用来攻击和伤害反叛者。所以,如果我们看到有人使用这种武器,甚至用揭隐私的方式,那么,我们就要千万警惕,他们很可能是阴毒,虚伪,卑鄙的可疑人物。
   
   对付这种人的办法,你千万不要辩解自己没有野心,默认这种做法具有道德和法律上的合理合法性,而且,你越辩越辩不清楚,谁能肯定你头脑中有那种想法,没有那种想法?即使你心里非常不愿当领袖当总统,甚至内心里说“去他的蛋”,你也要反过来说,谢谢他赞扬你有这种“野心”,谢谢他赞扬你有勇气行使宪法权利,也许某一天真会有这个勇气。有一次,我就曾经这样回答这些人,说:虽然我好像认为自己还没有这种勇气,我好像没有决定更没有宣布要与什么人竞争,好像也没有宣布不竞争,因为好像没有宣布不竞选的必要。但你们既然比我自己更清楚我内心的想法,肯定我有这种勇气,那么,我就谢谢你们的赞扬,也许某一天我真会有勇气出来竞争,行使我的权利,总不能说只有“之父”,“之子”才有这个权利吧?说得他们哑口无言。那段时间,我特意把国内在中共高压下,为了表示对中共官方理论界的蔑视,说官方理论家无法与我们匹敌之类的话,再发几次,刺刺这些朋友,反正历史会裁决我所言非虚。
   
   我曾经批判“四个现代化”,“五个现代化”的提法,说明现代化有三个层次,人的现代化是最根本、最深层次的现代化。只有实现人的现代化,才能实现中间层次的现代化,即制度现代化,包括政治现代化。只有实现制度现代化,才能实现表面层次,即具体层面的现代化,如教育,文化,科技,军事,经济(工业,农业,交通,商业等等)各方面的现代化。这是三个层次全方位的现代化。改变中国人的思想,包括上面提到的专制奴才,缺乏自信不敢竞争的委琐思想,是人的现代化的重要内容。
(2018/08/22 发表)
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