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“全能神”精神控制路径和奥秘的心理探源


    编者按:近期新华社、人民日报等多家媒体对黑龙江省警方破获的一起重大涉“全能神”邪教案件进行了集中报道,使得“全能神”邪教组织再次进入到新闻舆论和社会公众的视线中来,而破解“全能神”邪教组织是如何对其痴迷者实现精神控制的深层原因,也成为了公众关心的一个重要话题。本网请湖北大学教育学院心理系教授严梅福就此话题撰文解答。
     2014年5月28日山东招远的“全能神”故意杀人案告诉人们,“全能神”对其痴迷者精神控制的深度和它传播的速度切不可小觑。招远“全能神”杀人案凶犯接受审讯时,主犯张帆依旧不认为自己对吴硕艳的行为是犯罪,并称:“我看到她的上衣腹部位置在抖动,那就是她在发功,吸我及我周围人的灵气,她是一个吃人的鬼。”其父张立冬也是如此,面对记者“打死被害人,有后悔过吗?”的提问,他的回答也是:“我现在相信她(被害人)是邪灵是恶魔,是应该下地狱的,我不后悔做过的一切。”更为令人难以理解的是当威严的法庭宣判他们死刑的时候,两人居然不仅面无惧色,反而面露笑意。他们之所以能够这样,其原因就是他们的精神(心理)被“全能神”彻底地控制了,至死不悟地相信所谓的“全能神”是真正的道成肉身的基督,是真正的神;相信死刑判决只是处死了他们的肉身,而他们的灵魂则去到了“全能神”为他们设置的“天堂”;相信“全能神”编造的歪理邪说。
     “全能神”杀人案件的审理和判决不只是让人们看到了“全能神”的灭绝人性的罪恶行径,更让人们看到了“全能神”对人精神控制的程度之深。在这一点上,它与“法轮功”在对人进行精神控制的水平上可谓难分伯仲:“法轮功”能将信徒控制到剖腹、自焚却以为是去到“法轮世界”;“全能神”则能将信徒控制到信了它的女神就能死后进天堂。对此,思维正常,心理健康的人们不禁要问,“全能神”是如何将精神控制做到如此之深的,内中的心理途径和奥秘是什么?
     在科学昌盛的今天,为什么我们社会上还会有人会被“全能神”捕获,愿意信仰它,甚至像张帆和张立冬一样死心塌地地痴迷它,相信那个高考落榜,心理遭受刺激后装神弄鬼、胡言乱语的杨向斌是“女基督”,是真“神”呢?对这个问题最简单的回答是“全能神”所树立的“女基督”和它的歪理邪说扣住了一些人的心理诉求,因此能够迷惑一些人,让人信仰它,也就是说它有它的市场;如果它在社会上找不到信奉者,没有了市场,就会自行消亡,无需我们去揭露、批驳和铲除。那么,如果进一步问,“全能神”所树立的“神”和它的歪理邪说又是借助何种鬼蜮伎俩,采用了什么心理路径,扣住了人们的什么心理诉求才得以对之实行极度的精神控制,牢牢的套住信徒,使他们深度痴迷?回答是:

     “全能神”扣住了人们的信仰需要来进行精神控制
     需要是心理学研究的一个重要领域,人的一切活动都是在需要的支配下进行的,一个人如果没有了需要,就不会有任何行为动机,而信仰是人的一种需要,而且是一种高级心理(精神)需要,因为人类是一种追求信仰的高级动物。
     人不能没有信仰,因为人的本性需要信仰。心理学认为这是源于人皆具有对尚未被认识的事物有要弄清楚它是什么的认知需要,即人对未知事物具有天然的好奇心(心理学称为“探究反射”);而人之所以对未知事物有认知需要,充满好奇心是因为人有与生俱来的安全需要;人之所以有安全需要又是因为要保全自己的生命,因为如果尚未被认知的事物是弱肉强食的强者,他不及早去探究它,从而逃避它,就会有生命危险;人之所以要保全自己的生命,则是因为要保全种族,如果个体大量的消亡,种族就会灭绝。所以,信仰需要是基于→认知需要(好奇心;探究反射),而认知需要又是基于→安全需要,安全需要则是基于→保全个体生命需要,个体保全生命归根究底是基于→保全种族需要(即个体奋力求生存、保存生命最终还是存留其生殖能力和机会,从而确保种族的存留,使其在生存竞争中不致消亡),信仰因此是人的正常和心理(精神)需求。
     信仰是人认识活动的结果,是一个人对某种宗教、理论、学说、主义的信服、敬仰和尊崇,表现为个体对生活法则的某些观念抱有坚定的确信感和深刻的信任,并把它奉为自己的行为准则、活动指南和准备将之付诸实现的一种意识倾向。在万千种生物中,只有人才有信仰,并且,人又必须有信仰,因此,任何人都有自己的信仰,人人都在信仰的支配行动。有人不承认这一点,声称自己什么都不信仰,既不相信什么宗教、理论、主义,也不信仰什么权威、伟人。其实,持此说法的人不明白,当他坚守他的“什么都不相信”的观点的时候,“什么都不相信”这一观点本身就成了他的信条(信仰与信念)。
     有这样一件事情:一个中国人在美使馆办签证,在何种信仰一栏上填“无”,签证久久也办不下来,后来知情者告诉他,在普遍有宗教信仰的美国人看来,一个人没有任何信仰是十分可怕的,因为一个没有信仰的人是无所畏惧和什么都不怕的,是什么事情都干的出来的。此人后来胡乱填了一个宗教,签证很快就办下来了。
     这是填表人和签证官对中国人信仰的一种误解,不过有这种误解的又何止是他们两位。著名的哲学家、数学家,诺贝尔文学奖的获得者,被孙中山誉为最了解中国文化的伯特兰·罗素就认为中国是一个非宗教的国家。国学大师梁簌溟也认为中国人是淡于宗教的民族。但是,心理学对人的需要的研究表明,人皆有信仰,中国人是人,也有信仰需要,也有信仰,同时也有宗教信仰,也信神。中国人大部分信仰“天”,认为是天主宰着世上人间的命运,人们在遇到困厄的时候喊“天啊!”“我的天啊!”,在遭受危难的时候祈求“上天保佑!”,而不是像西方人和阿拉伯人那样,乞求上帝或真主保佑。历代帝王都搞祭天活动,北京的天坛就是为此而建的。孔夫子就信仰天,他的爱徒颜渊不幸早逝,他说“噫!天丧予”,他还说“获罪于天,未可祷也”,他生气的时候说“无臣而为有臣,吾谁欺,欺天乎?”。中国人只是没有像西方和阿拉伯世界一样,普遍的都有对人格化了的一神和宗教的信仰。
     “全能神”的实际教主赵维山与上述填表人对中国人是否有对神信仰的认识不同,他鬼精灵地用市场经济的眼光看懂了中国人的信仰心理,知道中国人也有信仰神和宗教的这种心理(精神)需要。由中,他看准了中国存在着一个巨大的宗教信仰市场。他20多岁的时候就醉心于宗教活动,信仰基督教。由于他曾是由基督教劣变出来的邪教组织“呼喊派”的骨干,所以他就驾轻就熟地打着基督教的旗号,把杨向斌包装成道成肉身的““女基督””,冒充正统基督教欺骗信众,招揽信徒,使出各种手法和伎俩让信徒像张帆和张立冬一样,至死都深信他设置的傀儡““女基督””是真正的“神”。
     “全能神”利用信徒企盼灵魂不死的诉求实施精神控制
     生存和发展或者说“贪生怕死”是所有生命体最基本的特点,更是有意识的人类的本能性的特点。尽管人们从理性上早已懂得“生老病死”是一切是人生的自然规律,无论你贵为帝王将相,或者贱为贩夫走卒,都难逃这一铁的规律,而非理性的情感和欲望又驱使人们产生强烈的死亡恐惧和希冀长生不老。所以,日本心理治疗家森田正马说,关心自己身体状况,这是人人都会有的正常的表现,是人类本性生存欲望的表现。但是,就像过高的成功欲望同时会产生对失败的恐惧一样,过强的保持健康的欲望又会伴随着对疾病侵袭的恐怖,过高的生存欲望同时伴有对死亡的恐怖。由此可知,我们最强烈的、最根本的恐惧——对死亡的恐惧。也就是说人最大的害怕——怕死,其实质是因为有贪生的欲望。
     为什么宗教信仰者更能面对死亡和接受死亡呢?这是因为宗教信仰者认为死亡并不意味着生命从有到无,而是生命存在形式的一种转换。基督教信仰者认为,死后灵魂将进入一个比现实生活更为美好,供其脱胎再生的天堂。在几乎所有的宗教中,死亡都决不是生命的终结,而是一种再生,一种轮回,或是一种解脱或升华。小说和电影“牛虻”中的费利斯.里瓦雷兹,在明天早上就将要被执行死刑,今天晚上神父就来为他做祷告。神父对他说:我的孩子,明天太阳从东方升起的时候,你就要回到爱你的天父的身边去了,放心的去吧,愿天父保佑你!一个再不信神、不信上帝的人,在这个时候,也会宁愿信有神有上帝的。宗教就是这样解除人们对死亡的恐惧。她能让面临死亡的人觉得死去像是回家,觉得他没有死,而是获得了永生。这就是宗教的力量,在这个当口,这个力量是巨大的。因为人都是活在希望之中的,对行将死亡的人来说,宗教告诉他,灵魂不会死,此去前途是天堂。
     所有生物都要竭力保全生命,都有求生的需要,这是一切生物的本能,人因此都有对死亡的恐惧,并且,离注定的死亡时间越近,死亡恐惧就越强,老年人因此比年轻人怕死,病人特别是重症病人比健康人怕死。但是,古往今来的事实表明,不管你怕不怕死,无论你贵为帝王将相,或者贱为贩夫走卒,谁都免不了一死,万寿无疆只不过是一句自欺欺人的颂扬之词。因此,当人们既知肉体的永生不可求的时候,死亡恐惧就又驱使人们寻求灵魂的永生、精神的不死。他们认为,既然人在睡梦中精神可以离开肉体去云游四海,就证明灵魂是不会随肉体一块死去的,一切宗教,尤其是像“全能神”之类冒充宗教的邪教,都极力宣扬只要信仰了它,灵魂就会不死,就可以在天国里获得永生。无神论者断然否定这种看法,都认为精神活动(心理活动、灵魂活动)是大脑活动的结果,大脑死亡,灵魂也就不存在了。但遗憾的是,迄今为止,对大脑进行心理活动的机理,即脑中的物质活动怎样导致精神活动出现的机理还知之甚少,因此,对于人死后灵魂是否还存在,数千年来就有有神论和无神论两种截然不同的看法,谁都说服不了谁。对一个具体的人来说,你是接受灵魂死或不死,就全凭你的信仰了,信仰灵魂会同肉体一起死亡,你就是是无神论者;信仰灵魂不死,你就是有神论者,所以,不管是无神论者或者是有神论者,都有自己的信仰。质言之,所谓信仰实际上就是人对尚未被确证的事物和现象自己所持的坚定的看法。
     有神信仰和无神信仰哪一种信仰对公众更有吸引力呢?无神论宣扬人死如灯灭,死后万事空,人一死,无论肉体和精神都灰飞烟灭了,死带来的是虚无和绝望,这对那些不了解或不愿意接受从生到死乃是一个自然过程的人来说只能加深他们对死亡的恐惧,因此难以接受;具有求生惧死本能的人们更愿意信奉倡导灵魂不死的宗教。所以哲学家说“世界上若没有死亡的存在就不会有宗教”。

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