东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[真好人、老好人和烂好人(微言集)]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
·反儒派都是劣质人
·今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)
·今日微言(反腐加速和祸从口出)
·今日微言(自杀原因和回汉问题)
·《共产党宣言》批判(微集)
·今日微言(安全通报和巨变前夕)
·今日微言(不要逢迎习近平)
·今日微言(泣血呼吁和警告中青网)
·新中体西用论
·今日微言(世无圣王,美猴称王)
·今日微言(人民安全和习王大敌)
·今日微言(补充李总理和怎样对姐夫)
·习近平的儒家修养
·今日微言(70年,两头真,启蒙派)
·论语点睛:朝闻夕死真无憾
·今日微言(茅于轼,张五常,朱镕基)
·向习近平致个敬,微言一束字字真
·今日微言(勿问批评动机,且看马家吃人)
·今日微言(辟鲁,剿匪,看台湾)
·给马英九和国民党提点建议
·今日微言(习学,独尊,台湾)
·今日微言(保守派,思考题,历史眼)
·(辟马,大反思,对朝三策)
·《中国公民科学素质基准》指谬
·今日微言(言论,读书,死刑,贵人)
·《论语点睛》:恶衣恶食又何妨
·是是非非习近平
·今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)
·今日微言(击蒙,辟马,看世界)
·今日微言(三权论,性善论,中国路)
·马恩,给罪恶披上华丽的外衣
·zt关于设立儒家文化特区的设想
·今日微言(习学,大人,所有制)
·今日微言(请遵习讲话,放我三大侠)
·今日微言(哪些人最恨习近平)
·今日微言(辟马辟毛辟鲁谢习)
·今日微言(释疑,辟毛,击蒙,预测)
·刘再复《教育论语》点评
·《幽梦影》批申
·宗教问题之我见(集一)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
真好人、老好人和烂好人(微言集)

   真好人、老好人和烂好人(微言集)

   【教育】让坏人变成好人,让小人成为善人,有三种办法:一是扬善,对于善行进行高强度的物质和精神双重奖励;二是惩恶,对于恶行进行严厉的舆论批判和法律惩罚。这两种办法可以让某些坏人和小人善良化,但不可能让他们成为君子。培养君子的唯一办法是让他们学儒。

   【乡愿】乡愿有两种特征:一是乡人皆好之,讨人喜欢,好人坏人都能喜欢;二是阉然媚于世。这是孟子说的,这个阉下得妙,让人想起阉鸡、阉人和阉党。阉然有三解:曲意逢迎貌,气息微弱貌,深自闭藏貌,都挺适用于乡愿。没有真气,将真情真话深藏起来,对他人对社会曲意逢迎。

   【乡愿】乡愿们推崇真理正学,也推崇歪理邪说;赞扬正人君子,也赞扬奸贼暴君。冰炭可以同炉,正邪可以同道,你好我好大家好。这种乡愿,古来各门各派都有,儒门中也有,最少。因为孔孟特别讨厌这种人,斥之为贼德贼仁、贼害道义的坏种,士君子多会以之为耻。

   【乡愿】杂家和乡愿特别受欢迎,最容易成功,尤其是杂时代,更是杂家乡愿的天下。杂家论学术,乡愿论人品。学术混杂、思想混乱者,往往良莠不分正邪混淆,在现实中变成好好先生。故杂家往往可以与乡愿划等号,唯儒门杂家例外。儒门杂家毕竟立足于儒,对邪说有一定的辨别能力,对乡愿作风比较警惕。

   【常识】做坏事是要付出代价的。帮助坏人也是一种做坏事,同样是要付出代价的。被好人鄙弃脚踢,被坏人反咬一口,都是帮助坏人的代价。就像东郭先生,可能被狼吃掉,也可能被赵简子收拾。帮助坏人的方式很多:赞扬、援助、支持坏人,包括物质援助和精神支持,都是对坏人的帮助。2018-5-21

   【东海律】好人吃亏论对不对,不可一概而论。好有善人的好、士君子的好和圣贤的好,亏有小亏大亏。损失小利是吃亏,从富甲天下到一贫如洗也是吃亏;利益损失是吃亏,家破人亡也是吃亏。真正的好人,好到君子的程度,吃大亏的概率肯定比奸恶之徒低得多。至于圣贤,不会大亏。圣无死地,贤无败局故。

   【东海律】“好人吃亏”与“良知是最好的护身符”之东海定律不矛盾,与“好人有好报”不矛盾。就以东海为例。生平吃过不少苦和亏,但苦中有乐,自得其乐,生活虽贫,无忧无虑;地位虽贱,颇受尊重。所失不少,所得更大,常让我喜出望外。最大的收获,无过于养吾浩气,三界无碍;明其明德,万古长明。

   【仁爱】唯仁者能好人能恶人。不能爱则不能恶,不能恶亦不能爱。对于圣贤和圣人之言不能起敬畏之心,对于恶人恶势力不能生厌恶之感、义愤之情,其实也就丧失了爱的能力,轻则小人化,重则非人化。无数爱得死去活来的小男人小女人,有几个有真爱、真能爱哉,大多是不仁不义、自私自利的利益小人而已。

   【君子】君子一定是好人,好人未必是君子。一般好人的好,或者不真,或者不正,或者不大,或者无恒易退,靠不住。君子仁性光明,人格健美,智勇双全,君子的好,是真正的、恒久的好,大好,可靠。用曾子的话说:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。”

   【仁本】可以不助善,绝对不要助恶。尤其是对极权主义、极端主义之类邪恶势力,不敢反对,无力反对,可以不反,或三缄其口,或避而远之,都可以。但千万不能支持帮助勾结之,否则必有后患必招恶果,个人和国家都一样。例如,为小金、小伊之类政权提供支持帮助,无异自侮自毁自伐也。

   【践履】道德最重践履,践履必须落实。有德者必有其行,必有其言。儒者之言,因时因地因人而异,然有两大原则不变:一是扬正善,宣扬真理正义;二是辟邪恶,批判邪说恶行。见恶不敢言,见邪不能辟,反而以明哲保身自解,甚至以获得邪恶奖励为荣,此辈岂但非儒者,非正人,而且非人化矣。

   【历史眼】邪不胜正,往往不是邪恶方太强大或者太凶恶太狠毒,而是正善方仁而不义,善善有余而恶恶不足,对于邪恶势力过于心慈手软,宽容绥靖。仁而不义,正义性不足,这种仁不是真仁,更不是大仁,而是妇人之仁,圣母心态。西方圣母和东方圣人都是好人,但好的程度和表现大不一样。

   【历史眼】邪恶势力的发展壮大成功,离不开正善方一定程度的“配合”和“帮助”。 没有正善方的无度宽容、盲目绥靖和以德报怨,古今中西很多邪恶势力根本没有发展的机会。襄公式的妇人之仁,克尔式的圣母之爱,东郭式的助狼为乐,都是正善度不高的表现,是对邪恶最好的“帮助”。

   【历史眼】德智不二,大德必有其智,必有择法之眼和明辨功夫,必能识破邪恶的伪装。如果邪恶“伪装成正义,伪装成真理”,就上当受骗,那是缺智。缺智者即使正善,度数有限,个人必非君子,群体必不够健康。办坏事、助邪恶的好人,即使是真好,非君子之好也。

   【历史眼】如果说以怨报德、恩将仇报是盗贼的坏,以德报怨、仇将恩报就是小人的好,唯以德报德、以直报怨才是圣贤君子的好。盗贼若遇上圣贤君子,无所施其技。彼辈最欢喜、最欢迎的是小人中的老好人和烂好人。这种人也最能拉低正善力量的正善度,甚至劣化、腐化之。孔孟特别厌憎乡愿,良有以也。

   【历史眼】百年来知识分子中,不仅君子罕见,正人也罕见。坏的坏得不得了,毫无底线;好的好得非常有限,不是老好人,就是烂好人,做乡愿都是最烂的那种。古代乡愿会说盗贼的好,但不至于喜入盗贼之窝、甘为盗贼之奴。孔孟若有机会见到现代乡愿,应能找到比“德之贼”更严厉的骂词。2018-8-6余东海

(2018/08/06 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场