东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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儒家主张零关税

   儒家主张零关税

   孟子曰:“古之为关也,将以御暴;今之为关也,将以为暴。”(《孟子尽心下》)

   孟子说:“古代设立关卡,是用来抵御侵犯;现在设立关卡,是要用它来实行侵犯。”

   许慎《说文》:“关,以木横持门户也。”关的原意是门上的横木,故“关”有闭合、合拢、关闭之意。引申为城关、关隘、关塞、关卡。

   古代设立关卡,是为了抵御外敌的入侵,可以据守关卡,把敌人挡在关外,而如今设立关卡是打算实施强暴。战国之世,诸侯混战,百姓蒙难,各国君主残暴不仁,诛求无度,横征暴敛,孟子对此深为痛恨。

   《正义》说:“此章指言修理关梁,讥而不征,如以税敛,非其程式,惧将为暴,故讥之也。孟子言古之为关,讥而不税,将以御暴乱非常之人而已。今之为关,乃征税而不讥,将以为暴乱之道也。”

   讥而不征,讥,查问,稽查。征,征税。只检查而不征税,这就是自由贸易,就是零关税。原话出自《孟子•梁惠王下》。孟子说:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。”

   这些都是西周的仁政。除了关市讥而不征,还有泽梁无禁,湖泊池沼不设禁;还有罪人不孥,治罪止于本人,不累及妻和子女,反对族诛连坐。周文王针对殷纣王“罪人以族”的做法而提出的主张,周公周礼继承之。

   古代设立关卡,也有促进交流的作用。《周礼•司关》说:“凡四方之宾客叩关,则为之告,有内外之送,则以节传出纳之。”有外人来叩关,就及时通报;有人要出去,可以到此相送。

   “今之为关也,将以为暴。”孟子时各诸侯国普遍实行苛政,设立关卡,征收很重的关税,横征暴敛,残民以逞。现代话叫高筑关税壁垒。所以有人认为,战国后期,各诸侯国不是亡于暴秦,而是亡于设关为暴。2018-8-6余东海注:本文选自东海著作(《孟子心法》)(待出版)

(2018/08/06 发表)

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