东海一枭(余樟法)
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给梁启超先生指瑕

   给梁启超先生指瑕

   公众号《民国史》刊发梁启超《论共产主义和无产阶级专制》一文(原载一九二五年十一月十七日《晨报副刊》:“对俄问题专号”(三)。文章原题为:“国之保护与奖励”本文共五节,《民国史》所发为第一节。)颇有政治洞察力和预见性,可惜当时国人普遍昏迷,听不进超世之高见和启昧之真言。

   其文唯开头第一段不妥。梁启超说:

   “我根本不相信“万应灵药式”的什么什么主义,可以适用于任何国家。政治原理可以有世界性,政治问题及政策只是国别的,不会有世界性。哲学、科学上问题可以有普遍且永久性,政治上问题只是“当时此地”的,不会有普遍且永久性。”

   确实,没有什么主义可以适用于任何国家,但儒学可以。(当时儒学还没有仁本主义的称谓)。儒学不是“万应灵药式”,却具有至高无上的普适性,可以适用于任何国家任何社会和时代。

   儒学作为主体文化,可以大规模培养、熏陶出圣贤君子;作为指导思想,可以与时偕宜地导出最具有文明性时代性的王道政治和礼乐制度。在道统、政统、学统三统并建的王道礼制之下,可以尽可能恰当地解决“当时此地”的政治问题。

   政治模式、礼制形式因时而异,但王道原则、礼制精神则具有永久性和普遍性,适用于古代也适用于现代包括民国,适用于中国也适用于美国和西方。民国美国不能建设王道礼制,非不能也,实不为也,由于德智、知见的局限,不能为也。2018-8-29余东海

(2018/08/29 发表)

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