东海一枭(余樟法)
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当仁不让的五大责任

   当仁不让的五大责任

   弘吾道,破马教,尊自由,友佛道,化神教。这五事是当代正人君子的重大责任。

   弘吾道,即弘扬孔孟之道、仁义之道、中庸之道和仁本主义。破马教,即批判、破除马列主义。破马列与弘孔孟相辅相成,齐头并进,大破大立,不可或缺。

   马列不破则儒家不能兴,中华不能复。坚持马克思主义就不可能“树立中华文化主体意识”,坚持社会主义就不可能以民为本或以人为本。能言辟马列者,圣人之徒也;不能辟马列,就非圣人之徒,不配为儒。

   儒家不兴则马列不能破。佛道和自由主义虽然与马教本质截然不同,但此三家德智不足,即破斥马列的内力和眼力皆不足,苟同马学、依附马帮、坚持马路者层出不穷。

   佛教应为三家中德行最佳,然在马邦,亦普遍堕落。少林寺升红旗就是严重堕落、辱佛叛教的表现。宗教场所升国旗没问题,国权高于教权故。但升红旗则大大不可。盖红旗并非正常国旗,而是代表唯物论和无神论,代表以消灭宗教为宗旨的马党。少林寺升马党之旗,释尊有知,当为之痛哭流涕。

   然要将三家学说与三家某些人物势力适当区别开来,对三家学说予以一定的肯定尊重。我说过,除了内圣学,佛道两家是最好的道德学;除了外王学,自由主义是最好的政治学。故东海主张一主三辅,新王道政治以儒家为主统,以佛道为宗教性辅统,以自由主义为政治性辅统。自由主义为主,导出来的是民主法治;儒家为主,导出来的是王道礼制。

   或问:何时能够实现民主,是否可能越过民主,直接建成王道政治?

   答:两个问题,我说了不算,也不能预测。这取决于儒家复兴的进度,而儒家复兴的进度,又取决于儒家群体努力的程度和官德民智提升的速度。人能弘道,事在人为,希望越来越多的人尽责尽力。结果如何,听天由命。

   民主何时建成也取决于儒家复兴的进度。这一点很多人不能理解,却是理所当然。因为民主制度也是良制,也需要一个正人正义的团队和一定的社会道德基础,而儒家文化最能培养正人君子,优化道德气候,夯实社会基础。

   因此,弘扬儒家无碍于尊重自由,王道追求有助于民主事业,两者大方向一致也。反孔反儒是百年来民主追求失败的根本原因。

   化神教,儒化一神教也。耶伊两教,皆一神教,皆有待于儒化,然两教品质大不同,儒家态度也当有所不同。儒化耶教,不妨从容而为,可以暂时搁置争议。盖耶教已政教分离,对人道有所尊重,于人权已无威胁,不妨置而不论。伊教仍追求政教合一,故必须及早地、重点地中国化,即儒化之,从根本上消除极端主义色彩。这是对伊教徒最好的拯救,也是伊教最佳乃至唯一出路。回儒就是最好的榜样。

   弘吾道,破马教,尊自由,友佛道,化神教,是当代儒生的五大责任,也应是所有有识有志之士的努力方向。良制良法何时能够建成,中华文明何时可以重新起步,要看有多少儒生能够责任自肩,有多少中国人向这个方向努力。2018-8-28余东海 首发于北京之春

(2018/08/28 发表)

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