东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[关于耶教和自由主义]
东海一枭(余樟法)
·关于习近平(微言集)
·关于朝鲜和美国(微论)
·为政为师资格微论
·我的一贯态度和一点提醒(微集)
·关于《为政为师资格》的三点说明
·不必读的书和必须读的书
·低端微论
·低端微论
·学儒为何?儒者何为?(微论)
·爱我民族,反对民族主义
·关于秦始皇
·歧视微论
·可悲的朱学勤
·可悲的朱学勤
·官府应是真理府---小驳刘军宁
·《论语点睛》:伯夷叔齐不念旧恶
·丛林法则微论
·今日微言(善良是善良者的通行证,罪恶是罪恶者的墓志铭)
·《韩非子批判》前言
·最需要启蒙的是“启蒙派”
·古典极权主义学说最高峰
·古典极权主义学说最高峰
·祸起于五四---提醒刘再复先生
·祸起于五四---提醒刘再复先生
·今日微言(反儒是最严重的反华,弘儒是最切实的爱国)
·习近平思想微论
·习近平思想微论
·巴黎公社,民粹政治的标本
·朝鲜微论
·儒生修养微论
·纠正钱穆先生的一点偏见
· “红儒”方克立
·今日微言(驱邪辟恶尊天命,无愧民间第一儒)
·仁与爱
·正确对待劣质人
·新疆微论
·新疆微论
·何为君子?君子何为?(微论)
·何为君子?君子何为?(微论)
·今日微言(给某些知识分子一个建议)
·今日微言(君子临危如临大考)
·王岐山微论
·王岐山微论
·五胡乱华微论
·五胡乱华微论
·战争须分义不义,厨子且莫和稀泥
·无后微论
·小人之诚,不如无诚
·反腐微论
·我的判断就是道德的终审,历史的铁判!
·今日微言(攘外必先安内,安内必先清党)
·民主不容主义化
·今日微言(五大坏书三大敌)
·太极和无极(微论)
·护身符微论
·护身符微论
·利己主义微论
·教育和私塾微论
·《二十四孝》非孝,《诚论》欠诚
·朝鲜微论
·今日微言(向儒者兴,顺儒者昌,逆儒者亡)
·旧作新发:习近平与毛泽东的重大区别
·辟毛是最重要的辟邪(微集)
·今日微言(请把圣经、圣训、圣战之名还给我)
·中共七派略说及中国未来预测
·今日微言(坚持三不主义,做一个正常人和中国人)
·今日微言(狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂)
·团结微论
·今日微言(若是儒家圣王,必将大开杀戒)
·《论语点睛》之:自讼
·私塾和淑女(微言)
· zt从“读经”到“学儒”,私塾教育渐入佳境
·信仰和崇拜微论
·东海推荐:现代私塾教育之我见
·孔府微论
·姜义华批判
·今日微言(反儒派只有三条路:成仙,成佛,变鬼)
·圣贤与盗贼(微集)
·儒佛道微论
·勉习近平先生(选自《儒门狮子吼》)
·圣诞节感言
·德性与言论之关系
·“六大门派”杂论(一)
·吴元士:论“仁本主义”对当今中国的十大现实意义
·今日微言(健康的人格是人生最重要的根基)
·福山的问题
·关于《圣诞节感言》答客难
·仁本主义微论
·立品图书九月新书:余东海《儒门狮子吼》
·鬼神论
·今日微言(那年花好月正圆)
·“行同伦”微论
·与吴光先生的一点同异
·日本属我儒家圈
·余东海《儒门狮子吼》目录
·今日微言(一切都是命运最好的安排)
·这几年看过的电视剧(微集)
·今日微言(要做人间真好事,先学《儒家大智慧》)
·《论语点睛》之:学习的重要性
·马知批判(微论)
·今日微言(东海在,儒家在,中国就有希望)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
关于耶教和自由主义

   关于耶教和自由主义

   耶教与自由主义是西方两大学说,西学两大分支。然一为神学,以神为本;一为人学人道,以人为本。其人其神,格格不入,是割裂的。

   自由主义离开天道讲讲人道,虽然讲不圆满,毕竟立足于人道,故有一定的文明性。而神本主义离开人道说神,只强调神权神道,并不重视人格建设、人道追求和人权保护。牟宗三先生称耶教为离教,良有以也。

   耶教尊重民主自由,并非其宗教本愿,而是历史性的不得已。耶教作为一神教,对于非神本主义的学派宗派,排斥是必然的,不排斥则不符合其教旨。耶教与政治合一,必然实行教主制,必不容制度民主化、人民自由化。正因为如此,政教分离才特别有必要。注意,一神教之间也会因为对神的解释不同而相互排斥。耶教与伊教、耶教不同教派之间矛盾深重,根源在此。

   西方现代文明是自由主义文明,是政教分离的结果,即人本主义战胜神本主义、占据主导地位的发展成果。无数中西方二三流学者,强将民主自由归功、归根于耶教,都是杂家式的捣糨糊。所谓的“基督教自由主义”就是糨糊之一。

   “基督教自由主义”是两不像杂家,说是基督教不真,说是自由主义不实。神本主义政治,政教合一,唯神为大;人本主义政治,政教分离,以民为主。两者存在着原则区别和本质冲突。

   确有不少基督徒在政治上持自由主义立场。与我同姓的杰君就是典型。但这并不能赋予“基督教自由主义”合理性,只说明这些人既不明耶教真相,又不明自由主义本质,头脑混杂,精神分裂。此辈缺乏文化立足点的稳定,虽有思想而浅薄,或有道德而轻浮,无论议政为政,都不容易靠谱。

   或说:

   “自由主义叙事脱胎于基督教传统。尽管政教分离,但这种血脉相连依然不能被忽视。一些商界精英朋友平常并无宗教信仰,只是崇尚自由民主,但也认为只有基督徒精英才能救中国。究其故,自由主义与基督徒有着共同的文明底色。”

   答:很多人既崇尚自由民主又信仰或者认同耶教,这是思想混乱乃至精神分裂,并不意味着自由民主和耶教血脉相连或有着共同的文明底色。论文明底色,西方现代文明与儒家文明倒有一定的共同底色。关此,东海曾有《中国,曾经的西方梦和理想国》多文论述,兹不赘。

   或谓虽不能说自由主义源于基督教,但可以说,自由主义叙事脱胎于基督教传统的社会。这么说同样不对。必须说明白,自由主义是人本主义推开神本主义的成果。之所以用“推开”,是因为神本主义并未完全推倒,只是被推离政治领域,仿佛汤武革命成功后仍保留了夏商两朝的政统。两者性质大不同,精神颇相似。

   或以为西方国家普遍以基督教自由主义立国,美国仍以基督教为“隐秘国教”。这是误判。“西方国家普遍以基督教自由主义立国”并非事实。或者说,这只是耶教所认为的、某些自由学者误以为的“事实”。盖政教分离的要义就是政治人本,宗教神本,各自独立,各不相侵。上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。西方包括美国都是人本主义立国,同时保留耶教。耶教在美国影响、势力大,历届总统又是耶教徒,故有隐秘国教之称。如有机会出现华人总统,手按儒经起誓,那也是美宪允许的。但并不意味着儒家就成了隐秘国教。

   以某宗教为国教,未必就是以之立国。元朝高度尊崇佛道两教,尤其藏教,更是国教,其宗师为历代帝师。但是,元朝并非佛教之国,仍然是以儒立国,属于儒家王朝。东海儒宪方案,以儒家为主统,以佛道和自由主义为辅统。此三家在各学派宗派中受到特别尊崇。其中佛道作为宗教性辅统,也可以称为国教。2018-8-26余东海

(2018/08/26 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场