东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[天道不可空谈]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
·反儒派都是劣质人
·今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)
·今日微言(反腐加速和祸从口出)
·今日微言(自杀原因和回汉问题)
·《共产党宣言》批判(微集)
·今日微言(安全通报和巨变前夕)
·今日微言(不要逢迎习近平)
·今日微言(泣血呼吁和警告中青网)
·新中体西用论
·今日微言(世无圣王,美猴称王)
·今日微言(人民安全和习王大敌)
·今日微言(补充李总理和怎样对姐夫)
·习近平的儒家修养
·今日微言(70年,两头真,启蒙派)
·论语点睛:朝闻夕死真无憾
·今日微言(茅于轼,张五常,朱镕基)
·向习近平致个敬,微言一束字字真
·今日微言(勿问批评动机,且看马家吃人)
·今日微言(辟鲁,剿匪,看台湾)
·给马英九和国民党提点建议
·今日微言(习学,独尊,台湾)
·今日微言(保守派,思考题,历史眼)
·(辟马,大反思,对朝三策)
·《中国公民科学素质基准》指谬
·今日微言(言论,读书,死刑,贵人)
·《论语点睛》:恶衣恶食又何妨
·是是非非习近平
·今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)
·今日微言(击蒙,辟马,看世界)
·今日微言(三权论,性善论,中国路)
·马恩,给罪恶披上华丽的外衣
·zt关于设立儒家文化特区的设想
·今日微言(习学,大人,所有制)
·今日微言(请遵习讲话,放我三大侠)
·今日微言(哪些人最恨习近平)
·今日微言(辟马辟毛辟鲁谢习)
·今日微言(释疑,辟毛,击蒙,预测)
·刘再复《教育论语》点评
·《幽梦影》批申
·宗教问题之我见(集一)
·今日微言(五四,习学,莆田帮)
·(启蒙派最蒙昧,中宣部要悔改)
·今日微言(习近平的无奈,共青团的愚恶)
·如是安顿毛氏,如是产生总统
·今日微言(人性,习学,辟毛,护身)
·今日微言(好糊涂潘基文,请割除共青团)
·今日微言(请教习近平,追责xxx)
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·庆王无大略,君子能见几
·微言(揪霍金的错,提警方的醒)
·辟毛言论小集(2012、2014旧作重发)
·今日微言(钱穆,雷洋,霍金,周笔畅)
·今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)
·今日微言(习学,清儒,民粹,雷洋)
·关于读经之我见(微言集)
·今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)
·今日微言(李克强,劣根性,反汉族)
·今日微言(黄庭坚,汉武帝,王莽,雷锋)
·(人民行不行,且看习近平)
·今日微言(批人民日报,论党性人性)
·今日微言(把我的权利还给我)
·今日微言(不左不右之路,人性党性之战)
·元朝微言二集
·今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)
·蔡英文就职演说之我见
·美国宗教自由岂无保障?
·微言(期待新文革,质疑刘延东)
·小批罗素
·警惕儒家马克思主义化
·今日微言(击蒙,辟毛,解经,革命)
·小驳贺卫方
·今日微言(习学,辟马,击蒙,改良)
·欢迎马克思主义中国化
·何谓文化自信?(微集)
·微言(改良,大势,龙母,中纪委)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
天道不可空谈

   天道不可空谈

   内圣外王,两学各有侧重,然相辅相成,不可或缺。不通内圣学,必不明外王;不通外王学,必不明内圣。换一种说法,没有格物致知功夫,就不能诚意正心;没有格致诚正功夫,就无法齐治平。反过来,没有齐治平的能力,就说明格致诚正功夫不行。内外都不行,修身自然成空谈。

   内圣外王,同归于仁。仁者,本性也,天性也,性与天道也。

   不明本性,何谈人性;不明人伦,何谈本性;不明本性,何谈内圣;不明内圣何谈外王;不通王道,何谈人道,更何谈天道。故天道不可空谈,必须立足人道;人道不可空谈,必须立足人伦和政治,人道政为大。最好的政治是王道。

   王道不可空谈,必须立足圣学。内圣外王,归于中道,中道又必须依据儒经。学习儒经,学习之践履之,是追求中道、实践中道的唯一途径。依据佛道经典而谈中道,也是空谈。因为佛道立足点非人道,无王道,所谓中道,实非中道。

   对于真正的中道来说,佛道学说也会产生所知障,一产生往往很严重。学佛学道学到一定时候,或为空寂所障,或为虚静所障,就再也难以领悟“性与天道”空寂而生生不息、虚静而健动不已的真谛,必然轻视王道追求,疏离人伦人事。

   唯儒学没有所知障,唯儒家才能彻上彻下,一以贯之,通达无碍。唯孔夫子于“性与天道”彻悟圆证。唯有圆证“性与天道”,才能全面把握儒家中道天人合一之奥妙。《礼运》说:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”

   意思是说,圣人能够拥有天下一家、中国一人的思想情怀,并非空想玄念,而是有其思想依据的,是因为他能通达人性之实,开通道德义理,明白人类的利益和患难之所在,所以能抵达那样的道德境界,追求那样的政治理想。

   政必本于天。通达人情、洞晓义理、明白利害之关键,是上达天道,上达民胞物与、万物一体的“实际情况”。王阳明说:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是。”(《大学问》)

   欲圆证“性与天道”,则必须努力学习儒学,下学上达,成德成圣,成就仁性大光明境界。此境非任何外道所能及也。当然,亦非一般士君子所能及。曾巩说:

   “夫学者之于道,非知其大略之难也,知其精微之际固难矣。孔子之徒三千,其显者七十二人,皆高世之材也,然独称颜氏之子,其殆庶几乎?及回死,又以谓无好学者。而回亦称夫子曰:仰之弥高,钻之弥坚。子贡又以谓夫子之言性与天道,不可得而闻也。则其精微之际,固难知久矣。”(《说苑序》)

   七十二贤中,唯颜回庶几近乎圣境,子贡和其它弟子就难以领略“性与天道”的精微,可称贤人君子。

   不明“性与天道”和中道之正义者,就是小人。只是小人都不知道、不承认自己的小,东海当年也一样,归儒之前,自负通达佛道,博学中西,自命英雄。其实,即使博学,也是杂家;即使颇有雄豪之气,也不过血气之豪、小人之雄而已,何足道哉。2018-8-7余东海首发儒家网

(2018/08/11 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场