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终极论
·终极的科学与终极的信仰——第一编时空与物质
·终极的科学与终极的信仰——第二编场力与物质
·终极的科学与终极的信仰——第三编能量与物质
·终极的科学与终极的信仰——第四编生物与心理
·终极的科学与终极的信仰——第五编人类与心理
·终极的科学与终极的信仰——第六编社会与心理
·终极的科学与终极的信仰——第七编信仰与未来
·终极的科学与终极的信仰——后记
十讲科学与上帝
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·第二讲:信仰是最好的心理治疗
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·第四讲:宇宙是上帝创造的与真的存在上帝
·第五讲:宇宙的一切都在上帝的掌管之中与一定存在天堂地狱
·第六讲、科学将使我们更加坚定地相信上帝
·第七讲:对空间膨胀理论的进一步理解
·第八讲:对相对论的进一步理解
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一位忠心有见识的老牧师——徐永海等人荐文

   一位忠心有见识的老牧师——徐永海等人荐文
   
   耶稣说:“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理神家里的人,按时分粮给他们……要派他管理一切所有的”(太24;45-47)。
   
   李克牧师,1923年出生,是蒙神拣选一位忠心有见识的老牧师。他在北京教会工作六十多年,他于2013年6月1日刚刚渡过了90华诞。师母郭文霞从事医务工作,她已安渡94周岁。他们白头偕老,是神的荣耀。他们那一代教会的同工都已基本过世了。


   
   1980年教会恢复工作,李牧师对历史、社会反思,否定自我,重新认识社会,决心再为主的教会工作。
   
   李牧师蒙神祝福,他身体健康,精神矍铄,形像精致,家庭幸福美满。他信仰纯正,“在知识和各样见识上,多而又多”(腓1:9)。他是目前唯一能写能讲的老牧师。
   
   李牧师于2000年在三自教会退休,但侍奉神的工作没有停止,多年来,他支持、组建家庭聚会工作。他为了提高信徒的信仰素质,多以文化、历史、科学见证基督教的真理。
   
   在神学方面,抵制异端邪说,对“三自神学”“竭力地为真道争辩”(犹大书3节)。
   
   在宗教政策方面,极力为教会争取合法权益。
   
   为了发展教会,大力发扬基督教的文化,组建圣诗班,在北京教会首唱《弥赛亚神曲》,影响社会。组织查经班,编写讲义,精选信徒义工进行培训。“按时分粮,管理教会一切工作”。
   
   李牧师退休10多年,主要从事文字工作。
   
   1988年5月,根据国家形势的发展,李牧师在北京三自会公开提出改革三自运动,成为独立自主的教会。受到广大同工的支持。后来与丁光训提出《理顺我们的关系》相呼应。为了理顺政府与三自会和教会的关系。三自常委会决定由李牧师牵头清查三自会的财务,撤换不称职的财务工作人员(可参阅财务清查记录)。
   
   为了更正“基督教是文化侵略工具”的不实之词,特撰写了《中国近代史的真相》,并研读推荐《美国的本质》等论文。
   
   当纪念三自革新六十周年之际,李牧师特撰写了《中国三自六十周年和北京三自会的纪实》等文章,为下一代年轻同工提供参考资料。
   
   李牧师晚年在教会,社区、公园不断为基督教作见证,散发福音资料,成为群众关注的人物,人称他为“牧师先生”或“老先知”。
   
   他通过文字、网络平台,使广大信徒群众了解基督教在历史中的先进作用,了解三自会的真实情况。
   
   李牧师的文选,可查阅网站:
   
   (http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3002255307_0_1.html)
   
   我们相信神必在教会兴起更多“忠心有见识的仆人”
   
   愿神重用李牧师,健康长寿,成为摩西120岁的年龄。
   
   徐永海长老等人荐文
   
   2013年6月
(2018/07/05 发表)
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