东海一枭(余樟法)
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两种极权两种暴政

   两种极权两种暴政

   极权主义有两种:一种是古典极权主义,一种现代极权主义。

   古典极权主义与民粹绝缘,既不允许民众批评,也不需要民众赞美,更不赞美讨好民众,明明白白以民为奴。也就是说,既没有批评的自由,也没有赞美的自由。例如秦国,商鞅变法之后,“秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰:此皆乱化之民也。尽迁之於边城。其后民莫敢议令。”(《商君列传》)

   现代极权主义与民粹主义密切配合,圆满结合,相反相成。这种极权不允许批评,却需要赞美。极端的时候,民众连不赞美的自由也丧失。暴民赞君之美、长君之恶;暴君逢民之恶、干民之誉,上下互粉。特权阶级实质上以民为奴,却假惺惺奉民为主,以公仆自居。

   暴政也有两种:一种是个体性暴政,一种是制度性暴政。

   前者如夏桀商纣周厉隋炀们,没有制度基础和文化背景,比较容易拨乱反正除暴安良,改良或革命的代价较低;后者则有相应的政治制度、经济制度、教育制度的支持,有异端邪说充当理论基础和指导思想。

   制度性、文化性暴政的危害特别广泛深重,不仅草菅人命,而且危害人性,恶化一切,包括社会环境、道德环境、舆论环境乃至自然生态环境。这种暴政一旦成立,就很难被改良,革命代价则特别高昂。2018-7-29余东海

(2018/07/28 发表)

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