东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“社会主义市场经济”批判]
东海一枭(余樟法)
·关于江西“殡葬改革”
·马毒
·马学的作用
·救人民也救佛道,救中国也救西方
·今日微言(真正以民为本,必须以儒立国)
·乡村重建之我见(微言集)
·关于儒家复兴
·今日微言(出极污之水而不染、居大恶之世而独善)
·儒家主张零关税
·王道仁政微论
·真好人、老好人和烂好人(微言集)
·真好人、老好人和烂好人(微言集)
·春秋大义之一:贵信贱诈
·关于独尊和教条(微论)
·今日微言(什么叫文化自信、道德自信和道路自信)
·今日微言(除了独善其身,还是独善其身)
·争鸣无碍尊重,批评正是尊重---答xx先生
·王道政治民为本
·慎于求助慎受恩
·儒家四大界碑
·儒家四大界碑
·天道不可空谈
·极权主义人格
·关于君子和教育(微言集)
·今日微言(恶鬼不能侵正人,邪术不能害君子)
·对姚中秋一文的认同和不认同
·关于儒家的本体论和个体性
·儒家的道德分级
·误判微论
·儒宪微论之三:不要自由主义,要自由
·儒宪微论之二:把权力尊上大礼台
·今日微言(正义惩罚和文化引导才是对恶人最好的救助)
·新三权分立和元首的产生---儒宪微论之一
·主战容易主和难
·微论天地之性及气质之性
·利益奖励很有必要
·微论“辩论”
·今日微言(化解各种宗教隐患和冲突的最好法门)
·圣王之治之我见
·儒宪微论
·善良,别忘了带上剑和鞭
·秦汉制度大不同
·王心必行王道,王道非礼不行
·轻则禽兽化,重则魔鬼化---异化微论
·《论语点睛》之:仁者和智者
·民国的自由要不得
·位卑言高岂是罪
·今日微言(因果论是儒佛道一大共识)
·关于耶教和自由主义
·读书知人
·秩序微论
·价值观微论
·价值观微论
·价值观微论
·位卑言高易获罪罪(微论)
·当仁不让的五大责任
·给梁启超先生指瑕
·今日微言(桓魋其如予何,匡人其如予何)
·中国第一,华人优先
·正当防卫微论
·君子三明
·共识微论:驱除马列,再造中华
·师生微论
·孝道微论
·石破天惊传共识,海上诸儒胆太肥
·绝望非君子,痛苦多蠢材
·关于社会主义与自由主义
·马害之群(辟马微论)
·止谤的两种办法
·以礼制自由超越法治自由
·关于中华大礼堂浮雕三组人物的拟议
·《论语点睛》:君子不是好欺的
·唯君子不受人惑
·从预言贴说起(微论)
·君子所在自成群(微论)
·从殡葬谈起----文化人的责任
·儒家五乐
·毛毒不发作,后患更无穷
·毛毒不发作,后患更无穷
·民国能有几先生
·忆罗炽教授
·亡天下微论
·匹夫的责任,伟大的事业
·吴元士:《儒门狮子吼》读中感(东海附言)
·吴元士:《儒门狮子吼》读中感(东海附言)
·邪教微论
· 关于计生的思考
·马云是个道德盲
·驱饥肯乞米三斗,解渴欣逢水一湾
·狮子吼和老婆心
·关于杀生答客问
·马学不去,中国无救
·今日微言(摆在儒家面前的一个重大课题)
·教主和教师
·教主和教师
·最大的国耻
·最大的国耻
·存在主义微论
·杂时代微论四则
·今日微言(儒家的一大特色和小人的重要特征)
·瑞典事件微论
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“社会主义市场经济”批判

   “社会主义市场经济”批判

   某儒家学者、著名教授在《中美大使在世贸组织总理事会上再次交锋》后附言曰:

   “说说观感,不持任何意识形态立场。中方发言人频引古典,可以见出一个国家的上升气息。这种气息在两百年前的西方也见到过,可惜现在没有了。美方发言人的控诉完全丧失了古典的朝气,帝国的衰落可见一斑。《左传》先贤常能观其辞,知其政。这篇可作如是观。”

   浏览了一下中美大使的发言,确如某君所说:“中方发言人频引古典,可以见出一个国家的上升气息。”但这种上升,只能与毛邓时代比较而言,官方话语开始摆脱野蛮粗俗、频频引用古典而趋向典雅温文了。但是,这离真正的文雅还差得远。文雅的基础是真诚,修辞立其诚。内则心正意诚,开诚布公;外则如理如实,符合事实。没有这个基础,文雅很容易变成巧言,有效也有限。

   说“美方发言人的控诉完全丧失了古典的朝气,帝国的衰落可见一斑。”盲目乐观了,东海所见,美方的发言虽然不古雅,却很质朴,直击问题的本质。例如美方指出的:

   “事实是,我们对中国经济体制与世贸组织原则在根本上不相符表示严重关切。如果中国继续走这条路,将使世贸组织越来越失去相关性。”“在总结之前,我想表达最后一个观点:中国的社会主义市场经济并不是市场经济。”

   这个问题不从根本上解决,纯靠语言功夫,是无法服人的,既无法服美方服外人,也无法服国人服自心,不诚无物,不诚不能服人,东海第一个不服。

   不错,世贸规则没有“市场经济”的定义,世界上没有一个放之四海而皆准的“市场经济”标准,并不意味着市场经济没有基本定义和标准,市场经济与“非市场经济”可以混为一谈,雌雄不辨。

   中国经济是市场主导、市场性质还是特权性质,没有比我们自己体会更深刻的了。君不见,民营企业与国有企业之不平等,民间创业之艰难,权力之手的无孔不入,官商勾结之紧密,贫富悬殊之空前……无数事实撕破了“社会主义市场经济”的假面具,为美方发言人的指控提供着证明。

   东海曾指出,所谓的社会主义市场经济,既非计划经济,又非市场经济,而是特权与市场杂交而成的一种伪市场经济,马家特色的市场经济。责权利混乱一团,最方便官商勾结,最方便政府部门与民争利和特权阶级浑水摸鱼。以公有制为主体的私有化,不能像私有制那样真正的保护私有财产,却最方便特权阶级操纵市场,抢夺财富,化公为私。现中国无数经济、金融、政治、社会问题,包括刚刚发生的假疫苗事件,无不拜这个所赐。

   “社会主义市场经济”与马家意识形态血肉交融。要将“市场经济”转伪为真,就要剥夺马克思主义的宪位和指导思想地位,去掉“社会主义”这个定语,实现元士所提出的“三还”:把土地还给农民,把市场还给工商,把文化还给士君子。

   “三还”意味着土地私有、市场经济和以儒立国,这是对家国最有效的拯救,对民族最切实的仁爱。三件都是政治大事,哪个领导人做好其一,就不愧为中华元首。可从“教权归儒”开始。若能把教育还给儒家,一切难题迎刃而解。

   星星之火可以燎原,而今儒家的火种已经遍及九州,延及境外,无数士君子正在茁壮成长,良知启蒙运动势不可挡。目前儒家力量表面看仍然微弱,却代表着中国的希望和未来。中国儒家化已是不可逆转的历史大趋势。顺儒者兴,尊儒者昌,反儒者亡!2018-7-27余东海首发于北京之春

(2018/07/27 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场