百家争鸣
徐永海
[主页]->[百家争鸣]->[徐永海]->[科学可以帮助我们知道凡不认子的就没有父——2018-6-8圣爱团契圣经学习]
徐永海
3月
·老百姓的最低生存权应该得到更多的关注
4月
·信仰是我们的唯一出路
5月
·让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·基督教家庭聚会记实
·请关心我们最基本的生存权利
6月
·因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·旧稿:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·何德普:请关心我们老百姓在拆迁中的住房问题
·我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·就宗教问题答洪哲胜先生
7月
·奥尔布赖特来华访?200910/xuyonghai/1
·基因组计划对心理学将产生的影响
·生命图纸是如何发挥作用的
·随着DNA变化生物进行相应演化
·人与人之间在想象力上存在极大差异
8月
·我们敬重彭明先生,再过几天他将被释放
9月
·渴望帮助
·关于我的科学研究工作
·人与人之间在表象能力上存在着极大的差异
10月
·站在老百姓立场上为老百姓说话做事
11月
·宽松的土地政策和有效的计划生育
12月
·抗议北京市公安局用传唤手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开
·民主民生问题研讨
·西部开发问题面面观
·土地私有化的兑现和少数民族问题
·西部开发爱先行
·民族与宗教问题
·西部开发应该是尊重而非掠夺
2001年
2月
·为了老百姓的住房问题,请您和我们一同给人民代表大会写封信
·就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人民代表大会的一封信
·请求关心老百姓的住房问题
3月
·希望制定《宗教法》使基督徒的家庭聚会受到法律保护就此事致全国人大的一封信
·基因与脑的心理活动
4月
·因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·就我在拆迁中的问题致北京市副市长汪光焘的一封信
·我们是基督徒,我们理应为主传福音,理应关心贫穷的老百姓
·只想为老百姓说话做事的王志新
·怀念杨子立
6月
·“在住房和拆迁问题上不要侵害普通老百姓的利益”就此事致全国人大的一封信
·“把关心老百姓的疾苦放在首位”就此问题给海内外弟兄姊妹和朋友的一封信
·何德普:建立工资谈判制度,直接选举工会主席,就此致全国人大的一封信
·就我的科研工作给美国总统布什先生的一封信
·大家应该关心老百姓的生存权利、老百姓的住房权利
·危改区居民不得不说的几句心里话
·什么叫公平、公正、公开
·警惕不平等协议
·东花市南里危改居民的呼声
7月
·你知道手铐和脚镣可以连在一起吗
·精神疾病患者与正常人的表象能力对照调查
9月
·关心秦永敏的孩子
·政治犯韩罡受洗了
·中国北京部分异议人士为9•11恐怖事件的受难者祷告
10月
·在世界住房日我们关注老百姓的住房困难
·沙裕光:来自北京的第二个疾呼
·刘凤钢:就一个抗美援朝老兵的居住问题致中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会的公开信
·因为拆迁中的问题,一个老姊妹痛苦到了极点,望大家给予帮助
·朴玉贤:就我在拆迁中的问题致北京市副市长汪光焘的一封信
·马强:危改还是抢劫
·就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人民代表大会的一封信
·严正学:六告司法局
·严正学:六告司法局
·沙裕光谈北京房改
·我的主内弟兄刘凤钢
·中国最著名的基督教家庭聚会面临拆迁
·面对拆迁沙裕光只有流落街头了
11月
·我的主内弟兄华惠棋
·表象与进化
·科研计划
·就鞍山市基督徒被警察马毅刑讯逼供一事致全国人大的一封信
·刘凤钢:我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝被劳动教养一案的事实和经过
·李宝芝:上诉书
·会见笔录(1)
·会见笔录(2)
·会见笔录(3)
·会见笔录(4)
·鞍山市人民政府劳动教养管理委员会劳动教养决定书
·劳动教养复议决定书
·鞍山市立山区人民法院行政判决书
·关于基督教徒在汪家峪聚会被抓捕的情况反映
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告

(科学可以帮助我们知道凡不认子的就没有父——2018-6-8圣爱团契圣经学习)接上页博讯www.peacehall.com

   
   “恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里……恨弟兄的是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了”(约一2:9-11)。“恨”才是属黑暗的,属撒旦,属罪的。“恨”才是罪。
   
   可是,这些基督教信徒,他们想当然地认为,只有战胜自己心中的各种欲望,才能进天堂。为此,他们将欲望作为敌人,将肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲这些欲望作为敌人,作为罪,要来战胜。他们想当然地认为,只有战胜了这些欲望,使自己没有这些欲望了,自己就无罪了,自己就圣洁了,自己就可以进天堂了。
   
   为此,他们要战胜性欲,他们提出,婚前不要拥抱、不要接吻,最好不要拉手。大家不要乐,你们可以到网上去查,真有这样的文章。其中有这么一篇文章《自慰是罪》,大家可以看看。为此这些人恨不得将自己阉割了。
   
   为此,他们还要战胜食欲,有一个著名的牧师在一篇文章中写到:『我太太每隔一段时间,会尝试戒掉一些习惯或爱好,你知道原因吗?为要表示她没有被辖制,我偶而也会三个月禁吃甜食丶或禁喝汽水丶或其它什么的,我不碰它,为什么?保罗说:“我是攻克己身,叫身服我恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”』
   
   这些是鬼魔的道理。
   
   4、
   
   在圣经中保罗说到:“圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或译:又叫人戒荤),就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡上帝所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了”(提前4:1-5)。
   
   如果心中没有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的新,靠着这些小儿科(世俗小学)的东西,想把自己心中的欲望拿去,实在是开玩笑;靠着佛教、道教等宗教中的各种修炼,以此要来拿去心中的各种欲望,是做不到的,更是做不到使人圣洁。
   
   只有耶稣才是唯一真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路。
   
   
   五、第五自然段(第18-25节)
   
   ●认子的,连父也有了。只有耶稣才是唯一真理,只有十字架道路才是唯一正确的道路
   
   第18-25节经文:“小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”
   
   1、
   
   有敌基督的,“他们从我们中间出去”,他们也打着耶稣的旗号,也是所谓的基督教徒,甚至是牧师、长老;但是,他们的特点是,“不认耶稣为基督”,即不高举耶稣和十字架,排斥、忽视十字架道路。
   
   他们没有把耶稣接到心里,他们的心中还缺乏“爱”,还具有着“恨”,还具有着撒旦、具有着罪。他们缺乏爱,无法战胜自私,不能去行公义,他们就说,基督徒不应当参与政治。
   
   但是,他们为了表示他们很虔诚,他们提出了各种各样的神学理论,如如何战胜食欲、性欲等等。
   
   
   2、
   
   “耶稣为基督”,耶稣就是上帝,“凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了”。我们只有认了耶稣,跟着耶稣走十字架道路,我们才是真的认识上帝。
   
   我们认耶稣是上帝,我们就要走耶稣的十字架道路,就会行公义好怜悯。作为基督徒,我们可以不参与政治,但是我们必须参与公义。
   
   
   3、
   
   “若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生”。
   
   起初所听见的是什么,就是“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”,就是耶稣,耶稣才是唯一的真理。
   
   我们跟着耶稣走,我们才能得到永生。
   
   我们跟着耶稣走,我们跟着耶稣走十字架道路,我们就会拿去恨、充满爱,我们就会远离恨,远离撒旦,远离罪。而使我们得到永生。
   
   当然,我们也不会被“食欲、性欲等肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲这些欲望”辖制。我们是正常人,我们会有各种欲望,但是,这些欲望也不能再战胜我们。
   
   
   4、
   
   “凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”(马8:35);“耶稣说:我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地……要受逼迫”(可10:29-30)。
   
   福音:是耶稣告诉了我们一条进天堂、进天国的路——耶稣的十字架的道路。是我们人类一直在寻找,而一直没有找到的这条道路;是我们人类很多伟人曾苦苦求索,而没有求索到的路。耶稣以他的道成肉身指給了我们。
   
   福音的道路,十字架道路,是,苦难的道路,耶稣、使徒、圣徒们都曾为我们做了很好的榜样。
   
   可是,有一些信徒,一方面将“福音”世俗化、庸俗化,认为福音就是得到世界上的好处,这些好处才是福音。另一方面又通过“被世俗化庸俗化的福音”来贬低“耶稣的福音”,来高举律法,提出律法和福音之间的平衡。
   
   他们忘记了,只有耶稣才是唯一的真理,只有耶稣的十字架道路才是唯一正确的道路。只有耶稣的十字架道路才能使我们的灵魂生命发生改变,才能使我们重生、得救、成圣。
   
   耶稣才是福音,耶稣的十字架道路才是福音。
   
   
   六、第六自然段(第26-27节)
   
   ●当我们具有耶稣那样的大爱的心、勇于牺牲的心时,自有主的这恩膏在凡事上教训你们
   
   第26-27节经文:“我将这些话写给你们,是指著那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面。”
   
   我们只要接受了耶稣,跟着耶稣走十字架道路,主的恩膏就会在我们心里,来使我们具有耶稣那样的心——大爱的心、真爱的心,具有耶稣那样的殉道精神。这大爱的心、这殉道精神,就会引导我们去做应当做的事情。
   
   我们实在不需要哪些所谓的、并且复杂的神学理论、宗教教义。因为,那些所谓的、并且复杂的神学理论、宗教教义,很多都是让我们排斥、忽视走十字架道路的。
   
   
   七、第七自然段(28-29节)
   
   ●因我们行了公义,我们不下地狱,而坦然无惧;因我们必得奖赏,我们不至惭愧
   
   28-29节经文:“小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。”
   
   因我们靠着耶稣,我们具有耶稣那样大爱的心,我们不自私,我们拿去了恨,我们战胜了这罪;我们行了公义、好怜悯,我们必上天堂。因为我们不怕见主,我们坦然无惧。当我们见主面的时候,因我们行了公义,我们必得奖赏,我们也不会惭愧。
   
   而,有些所谓的基督教信徒,他们做不到坦然无惧。即使到了天堂,他们也会是惭惭愧愧,因他们没有行过公义,没有好过怜悯。他们的一生,仅仅是在与自己的食欲、性欲做斗争呢。
   
   
   ●●总结《约翰一书》
   
   作者是使徒约翰,他是主耶稣基督最爱的使徒,使徒时代教会三大主要领袖之一,他写了圣经中的《约翰福音》、《约翰一、二、三书》、《启示录》。
   
   《约翰一书》说了,
   
   第1章、我们接受耶稣,光明就会进入我们的心灵(生命)中,我们的心灵不再黑暗。
   
   第2章、我们接受耶稣,耶稣的恩膏就会进入我们的心灵(生命)中,使我们生活在光明中,使我们能够彼此相爱。
   
   第3章、我们接受耶稣,我们的心灵(生命)就会洁净,我们就会不犯罪,不犯那些必死的罪,如不会看到弟兄贫乏而塞住怜悯的心,不会失去大爱的心、公义的心。
   
   第4章、我们接受耶稣,圣灵就会与我们同在,我们就会在爱里没有惧怕。
   
   第5章、我们接受耶稣,我们就会具有耶稣的生命,而不犯罪,即不犯那些必死的罪——“不义的事”(约一5:17)。并而远避偶像,我们来信耶稣,就是来效法耶稣,走十字架道路,来具有心灵、生命的改变,而不是来求自己的好处——升官、发财、祛病、得子、保平安。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《彼得前后书》告诉我们,神学理论(如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰一书》告诉我们,只有耶稣(只有我们效法耶稣,走十字架道路,经历苦难)才能改变人心——即能够“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《约翰二、三书》告诉我们,所以说,只有道成肉身的耶稣才是唯一的真理。那些律法、宗教活动、神学理论都不是真理。

[上一页][目前是第2页][下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场