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對《明鏡火拍》《財經全觀察》第74期的一個評論

   

徐水良


   

2018-6-27日


   

   
   直播:中國為什麼又看不懂川普,高層套拳佯攻來阻嚇美國(《財經全觀察》第74期)
   
   主講人:全軍
   https://www.youtube.com/watch?v=X6-DVQZ9CA4
   
   主講人全軍強調契約精神、以及對貿易戰的評論等許多說法,是對的。但這裏也有一些嚴重錯誤,不能不說一下。
   

维基百科:

   
   契約(或合約)[1],是雙方當事人基於意思表示合致而成立的法律行為,為私法自治的主要表現。一般而言,契約是指私法上的法律行為,可分為債權契約(例如買賣)、物權契約(例如所有權移轉登記)及身分契約(例如結婚)等,不過在公法上也可能存在契約關係(例如 行政契約)。在民法上,狹義的契約(即債權契約)為債之發生的原因之一,而一般僅稱契約時所指稱者也多屬債權契約。契約行為並不等於「契約書」,一份契約書中可能包含不只一個契約行為;契約行為也不以做成書面為必要,契約原則上為諾成且不要物的法律行為,只有在例外情形,基於特殊考量(例如公益)時法律會明文要求。
   
   契約是以雙方當事人互相對立合致的意思表示所構成的,其中包括要約及承諾兩個基本的意思表示。要約是表意人所發出,欲得到相對人承諾而發生一定私法上效力的意思表示。承諾則是針對要約所為的肯定答覆,承諾的內容必須和該要約的內容完全一致,否則即為新要約而非承諾。應與要約區分的是要約之引誘,其並非意思表示,而是觀念通知,為準法律行為之一種,不生要約拘束力。
   
   

百度百科:

   
   契约,最初是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书,可以理解为“守信用”。形式有精神契约和文字合同契约,对象多样,可以是:生意伙伴、挚友、爱人、国家、世界、全人类,以及对自己的契约等,可以用“文字合同”来约定,可以用“语言”来约定,还可以是“无言”的契约。
   
   ====
   
   维基百科的定义,基本正确,百度百科的定义,有一点泛化。主讲人全軍对契约和契約精神的概念,则是无限制地荒唐地泛化。
   
   所以,契約是當事人之間訂立的協議、約定。除了國家之間,政府政治權力之間,例如中央政府和地方政府之間的協議,屬於公法管轄,其他的,屬於私人領域民間領域的協議,由私法、民法管轄。主讲人把古巴比伦法典说成契约,完全错误,那是公共领域的国家法律(法律包括公法、私法等等),普遍適用於所有人,不是只適用於當事人之間的契约。前一期節目中,主講人還把自覺遵守排隊秩序等普遍適用的道德規則(即道德規範),與只適用與當事人的契約,混爲一談。都是錯誤的。主讲人甚至不斷把极权专制的鼻祖摩西等等,及他们炮制的一神教迫害、屠杀异教徒、不信者、和教内异端,甚至屠杀诺亚一家以外的全人类的反人类教义,说成契约精神,更加是非常荒唐、非常错误的說法。
   
   而契約精神,就是遵守合法契約的守信、誠信精神。現代契約精神,是一种自由、平等、守法、守信的精神。
   
   上面也是我對契約和契約精神的定義。
   
   所以,主講人把契約精神與一切社會規範及協議,無論好壞,都混爲一談。把契約和契約精神無限泛化,這種說法,是非常錯誤的。
   
   主講人不重視或不主張對契約和契約精神下定義,也是錯誤的。他的嚴重錯誤,正是不懂契約、契約精神、法律、道德和各種社會規範、規則及它們之間的差別和相互關系、不懂好規則壞規則之間的差別,以及不懂政教合一、政信合一極權專制的鼻祖摩西一神教的嚴重問題而造成的。
   
   這類問題的錯誤,不僅僅是主講人的錯誤,而且往往是中外許多學者的共同錯誤,所以,這裏還是特別談一談。
   
   至於主講人的其他一些錯誤,這裏也不詳談。
   

附:

今日评论(第一部分)


   

徐水良


   

2018-6-25日


   
   
   一、对直播:《美國大縮減信任中國的空間,缺乏契約精神的談判就是賭(《財經全觀察》第73期)》的评论:
   
   主讲人:全军
   https://www.youtube.com/watch?v=UdIHo521CQw
   
   應該說,除推崇一神教極權專制創始人摩西及其反人類垃圾等等一些內容,把反人類宗教迫害屠殺等等反人類宗教教義和規則,說成契約精神等等好些內容以外,視頻主持人說得還算可以。但是,什麼叫“契約精神?”爲什麼不下定義?但下個定義,無非就是守信精神,誠信精神,遵守口頭和文字契約和承諾精神等等道德規則。爲什麼不是盡量用早已存在並且含義明明白白的“守信”“誠信”等概念把話說通俗?爲什麼總是生造各種名詞概念術語來糊弄一般人?生造各種名詞概念術語來糊弄一般人,這是中國僞精英很不好的習慣。雖然這契約精神還算是比較通俗的一個生词,但畢竟沒有解釋和定義,不是中國人歷來最通俗的概念和定義,不做解释并且无限泛化,仍然有這種僞精英靠生词術語糊弄和欺騙的痕跡。希望今後改進。
   
   lee philip:朋友,說契約精神,而不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟,是因為「契約精神」出於國際商務法中的專有詞中文版。而現在影片不是討論你跟你家小王,私下討論你老婆要怎樣玩,對方守不守信誠不誠信;而是在討論國際交易慣例事項上使用的標準標準我再說是標準詞彙,與偽不偽精英無關,貴國上至習帝官員,下至任何一個需要跟國際貿易參上一腳的普通市民,在討論國際事件上有需要另創一個新名字出來嗎?
   
   徐水良:既然lee philip反对纠正视频明显的错误,并且用比較轻佻的语言反驳我的好意提醒。那我就多说几句,并把我的回答放在这里:
   
   契约精神,Spirit of Contract。你lee philip竟然不知道这是一种道德伦理精神?竟然不知道契约精神属于“守信精神,誠信精神”的范畴?你竟然说“不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟”?我原来的说法,一是要演讲者,与多年以来,伪精英权贵走卒,把契约精神和规则,与道德对立起来的胡说八道,也包括你这里的说法“不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟”这类完全错误的说法划清界限。
   
   二是要视频演讲者精确定义什么叫契约精神。西方一些学派关于这个问题,有不少定义。有优点,也有缺点。如果没有严格定义,例如演讲者和许多伪精英一样,把卢梭的社会契约论推到极端,一开头就把公共领域法制法治国家制度这类国家法律,与私人领域、民间领域的契约和道德等同起来,混淆起来。把属于民间的契约精神,与古巴比伦汉谟拉比等古代法典,与一神教教义条文等同起来,还无限吹捧人类极权专制的鼻祖摩西及其反人类迫害和屠杀的一神教教义,把它們統統說成契約精神,就是非常错误混乱、甚至是反动的思想。
   
   此外,演讲者把卢梭的社会契约论推到极端,把许多道德规则问题,例如自觉遵守排队秩序,抢座位,抢房子,抢奶粉等等,都说成是是否遵守契约精神的问题,完全是胡说。这些东西的契约,在哪里?谁订立确定的?实际上,这些东西,不是法律条文,不是规章制度的条文,不是谁与谁订立的契约,而纯粹是长期形成的最普遍的一般是不成文的道德习惯。而你们自由主义伪精英,竟然把它们当作与法律或其他一般规则一样的东西,甚至当作契约,并且还用它来攻击道德,否定道德的重要性,包括攻击和否定遵守道德规则的重要性,包括“不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟”,竟然用道德重要性的例子,来攻击和否定道德。概念的混乱,逻辑的颠倒,有意无意的混乱狡辩,几乎达到无以复加的地步。
   
   当然,已经成为国际法的中英香港条约,中美之間和中国签订的其他国际贸易协定,还有一些已经成为国际法和国内法的国际、国内协定,仍然属于契约,仍然适用于契约精神的界定和论述范畴,但我们绝不能把一切规则,包括一切法律,包括长期形成的道德习俗,都说成契约。
   
   此外,你和演讲者不懂“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”的现代文明社会准则,例如演讲者重复全盘私有化的自由主义陈词滥调,把美国完全说成私有制国家。实际上,美国特别突出的特点,却是民主,以及民主保护下的私人领域的自由。也就是说,美国特别特出的特点,是公共领域的公有化、民主化,是国家权力的全民公有化。而不是中国大陆那样的国家权力一档垄断、权贵私有。
   (後面部分略)

此文于2018年06月28日做了修改
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