百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[今日评论]
徐水良文集
·对马列经济学问题的一些意见
·台湾九合一选举的几点教训
·春节上街闹革命
·再谈专制主义者及其走卒“反民粹”
·回洪哲胜胡平等:现在该不该讲革命?
·再谈革命和暴力等问题
·中共特务上海国保下流得人类历史上罕见
·对胡平”最糟的失败是把成功丢掉“等说法的批评
·香港抗争的第一阶段很完美(驳失败论)
·宗教不能证伪的说法是谬论
·张三一言:重谈暴力达到民主的老调
·本人关于圣诞节问题的部分帖子汇编
·关于花瓶特线有无组织问题答洪哲胜
·近来跟贴三则
·坚决反击神棍们对民主事业的破坏和干扰
·软骨头无间道的一个共同规律
·再驳胡平的非暴力论
2015年
2015年文章(可能有少量其他文章)
·有关俄罗斯跟贴两则
·再谈俄罗斯
·巴黎枪击再次证明必须正视一神教问题
·国际社会必须表态反对屠杀异教徒的教义
·民运的问题不是朋党问题是阵线问题
·简单解释证伪概念及其陷阱
·再谈证伪说的语言陷阱
·关于科学的定义
·总体事实,赵紫阳无功有罪
·驳刘路为中共作伥反民主的发言提纲
·胡平和吾尔开希都把原因和方向找反了
·假政治协商和真政治协商
·驳几种否定言论自由的护恐说辞
·马列教一神教两者是相通的
·中共情报机构的一个重要策略
·“做思想工作”的说法本身就是洗脑说法
·谈文革造反保守和抄家等问题
·不赞成吴稼祥的阴谋论
·实践证明马列共产制度是人间地狱而不是天堂
·马克思在精神产品中下毒,信徒中毒变恶魔,老马没责任?
·再批马列及其信徒
·再谈马克思主义及其阶级专政等错误
·再次澄清被搅成浆糊的国家、专政和民主理论
·劳动价值论与剩余价值论性质不同,应原则肯定
·对柴静雾霾演讲的看法
·如果我是习近平,就设法逼左派权贵和走卒政变叛乱
·科学、理论和技术、策略的区别及联系
·驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”
·用比喻方式谈谈马克思主义
·共产党农村制度是最野蛮的制度
·也谈中国大陆政变的可能性
·就8201大案再答胡安宁纠缠
·答和小敏:事情没那么简单
·也谈李光耀
·再谈民运圈的派别划分
·中国农民是最反共产党毛泽东的群体
·关于陈尔晋问题答刘路
·很多人上了陈大骗子的当
·高耀洁:土改杀人手段何其多
·介绍79民运的不同派别
·一部分“贪官”是中共派到海外送钱的特务
·也说马列教一神教的政教合一
·关于计划生育问题的看法
·当代世界的两大主要敌人
·继续讨论两教、两棍问题
·把民运揭露特务与延安整风混为一谈是特线阴谋
·自由主义把私有制说成民主基础是荒唐谬论
·再谈公域私域和民主基础问题
·再谈钟国平文章
·钟国平理论早已是陈词滥调
·都是信仰惹的祸
·写给民运朋友
·新教信仰与宪政民主正相关?
·批判极权专制教义根除IS思想根源才是治本
·三个一神教放弃原教旨教义才是根本解决办法
·再谈平反64等问题
·全民起义和平反64
·奴才意识还是公民意识
·乔忠令先生被上海当局关押精神病院,请大家关注帮助
·关于乔忠令先生情况(来信摘录)
·中共精神病院的残酷黑幕
·开放杂志的结论完全错误
·评蒯大富的蒯十点
·台湾统独问题的几种策略选择和比较
·中共对付真民运真异议人士的一个策略
·和平革命和不流血暴力革命的必要条件
·近日再谈一神教问题
·关于同性婚姻和一神教信仰的讨论
·关于同性婚姻和一神教信仰(后半部分)
·驳草庵居士
·坚持本职还是不务正业
·再谈“一中两府两国号”和洪秀柱的“一中同表”
·胡安宁和他同学,究竟谁是中共特线?
·王林之类江湖骗子何以在中国红火
·关于革命问题再辩论(驳冯胜平等)
·司马逸:革命的形势与忽悠——驳冯胜平
·不赞成刘仲敬意见
·继续辩论革命问题
·揭露曾节明造假大陆国民党
·大陆国民党在十年前“成立”过一次
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日评论

   

徐水良


   

2018-6-25日


   

   

一、对直播:《美國大縮減信任中國的空間,缺乏契約精神的談判就是賭(《財經全觀察》第73期)》的评论:

   
   主讲人:全军
   https://www.youtube.com/watch?v=UdIHo521CQw
   
   應該說,除推崇一神教極權專制創始人摩西及其反人類垃圾等等一些內容,把反人類宗教迫害屠殺等等反人類宗教教義和規則,說成契約精神等等好些內容以外,視頻主持人說得還算可以。但是,什麼叫“契約精神?”爲什麼不下定義?但下個定義,無非就是守信精神,誠信精神,遵守口頭和文字契約和承諾精神等等道德規則。爲什麼不是盡量用早已存在並且含義明明白白的“守信”“誠信”等概念把話說通俗?爲什麼總是生造各種名詞概念術語來糊弄一般人?生造各種名詞概念術語來糊弄一般人,這是中國僞精英很不好的習慣。雖然這契約精神還算是比較通俗的一個生词,但畢竟沒有解釋和定義,不是中國人歷來最通俗的概念和定義,不做解释并且无限泛化,仍然有這種僞精英靠生词術語糊弄和欺騙的痕跡。希望今後改進。
   
   lee philip:朋友,說契約精神,而不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟,是因為「契約精神」出於國際商務法中的專有詞中文版。而現在影片不是討論你跟你家小王,私下討論你老婆要怎樣玩,對方守不守信誠不誠信;而是在討論國際交易慣例事項上使用的標準標準我再說是標準詞彙,與偽不偽精英無關,貴國上至習帝官員,下至任何一個需要跟國際貿易參上一腳的普通市民,在討論國際事件上有需要另創一個新名字出來嗎?
   
   徐水良:既然lee philip反对纠正视频明显的错误,并且用比較轻佻的语言反驳我的好意提醒。那我就多说几句,并把我的回答放在这里:
   
   契约精神,Spirit of Contract。你lee philip竟然不知道这是一种道德伦理精神?竟然不知道契约精神属于“守信精神,誠信精神”的范畴?你竟然说“不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟”?我原来的说法,一是要演讲者,与多年以来,伪精英权贵走卒,把契约精神和规则,与道德对立起来的胡说八道,也包括你这里的说法“不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟”这类完全错误的说法划清界限。
   
   二是要视频演讲者精确定义什么叫契约精神。西方一些学派关于这个问题,有不少定义。有优点,也有缺点。如果没有严格定义,例如演讲者和许多伪精英一样,把卢梭的社会契约论推到极端,一开头就把公共领域法制法治国家制度这类国家法律,与私人领域、民间领域的契约和道德等同起来,混淆起来。把属于民间的契约精神,与古巴比伦汉谟拉比等古代法典,与一神教教义条文等同起来,还无限吹捧人类极权专制的鼻祖摩西及其反人类迫害和屠杀的一神教教义,把它們統統說成契約精神,就是非常错误混乱、甚至是反动的思想。
   
   此外,演讲者把卢梭的社会契约论推到极端,把许多道德规则问题,例如自觉遵守排队秩序,抢座位,抢房子,抢奶粉等等,都说成是是否遵守契约精神的问题,完全是胡说。这些东西的契约,在哪里?谁订立确定的?实际上,这些东西,不是法律条文,不是规章制度的条文,不是谁与谁订立的契约,而纯粹是长期形成的最普遍的一般是不成文的道德习惯。而你们自由主义伪精英,竟然把它们当作与法律或其他一般规则一样的东西,甚至当作契约,并且还用它来攻击道德,否定道德的重要性,包括攻击和否定遵守道德规则的重要性,包括“不說守信精神,誠信精神什麼亂七八糟”,竟然用道德重要性的例子,来攻击和否定道德。概念的混乱,逻辑的颠倒,有意无意的混乱狡辩,几乎达到无以复加的地步。
   
   当然,已经成为国际法的中英香港条约,中美之間和中国签订的其他国际贸易协定,还有一些已经成为国际法和国内法的国际、国内协定,仍然属于契约,仍然适用于契约精神的界定和论述范畴,但我们绝不能把一切规则,包括一切法律,包括长期形成的道德习俗,都说成契约。
   
   此外,你和演讲者不懂“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”的现代文明社会准则,例如演讲者重复全盘私有化的自由主义陈词滥调,把美国完全说成私有制国家。实际上,美国特别突出的特点,却是民主,以及民主保护下的私人领域的自由。也就是说,美国特别特出的特点,是公共领域的公有化、民主化,是国家权力的全民公有化。而不是中国大陆那样的国家权力一档垄断、权贵私有。
   

二、一神教馬裂教

   
   有神棍再次宣扬一神教救中国之类的谬论,引起別的朋友反驳。
   
   馬烈共產主義,專制主義和恐怖主義,都來自一神教,主要來自基督教。馬烈專制,只有在基督教地區,才能自發產生。別的地區,要靠蘇俄及其僕從的刺刀送進去。
   
   基督教誕生了兩個後代,馬烈教和納粹教,造成二十世紀大浩劫。
   
   中國太平天國基督教共產主義大浩劫和後來馬烈共產主義大浩劫,都來自基督教及基督教地區產生的馬烈文化。
   
   兩場浩劫,都來自外來文化。
   
   後一場浩劫,還有蘇俄刺刀的作用。
   
   這些東西,都是基督教及基督教文化傳統的作用,或者基督教誕下的後代的作用。神棍們不反省自己信仰的罪責,卻把罪責推給中国傳統文化。完全是推卸责任,顛倒黑白。
   
   《共掺党宣言》, 那個宣言,是為共產主義者同盟寫的。這個同盟,由基督教傳統下产生的正義者同盟改造而成。
   
   基督教共產主義和極權專制,是後來共產主義專制的老祖宗或鼻祖。極其罕見的被兩次封聖的基督教聖徒聖托瑪斯.莫爾,以及他的著作《烏有之鄉》(或譯《烏托邦》),是近現代共產主義的老祖宗。莫爾一次被封圣徒,一次被封殉道者,他應該是被封的基督教最著名的一个聖徒和殉道者。
   
   神棍摩西和他製造的聖經及唯一的神耶和華,及其教義,是反人類反道德的極權專制的鼻祖、始祖。
   
   不要讨论意识形态的说法不對,政治制度來自特定意識形態或文化。批判專制理論和文化,是挖掉專制根基,並且防止推倒馬烈專制以后,被神棍們變成復辟,復辟更加原始,更加落後的一神教專制。就像伊朗,推翻巴列維國王的溫和專制,卻被霍梅尼復辟成原教旨伊斯蘭政教合一專制。造成歷史大倒退。從巴列維的小不公,變成一神教專制的大不公和無盡無窮的苦難。這伊朗復辟的教訓,我們必須嚴加防範。
   
   至于霍梅尼那一套,伊朗人開始時被神棍欺騙,当时当然是认同的。
   但後来後悔也來不及了。
   
   土耳其和伊朗,都是一神教專制復辟的典型。為了防止這類復辟在中國重演,必須堅決批判神棍謬論。
   
   至於民粹,自由主義僞精英權貴走卒,捏造一個民粹大敵,以批民粹為名,大批特批主權在民的民主,那是自由主義偽菁英和權貴的陰謀。
   
   有網友問:你如何看待欧美?是否“欧美在一天天糜烂下去”?欧美失去了自我纠错的能力,陷入了沉默中的集体灾难。
   
   我的看法:這僅僅是暫時的倒退。原教旨恐怖主義的猖獗,對西方國家的滲透,以及右翼反政治正確反普適價值倒退勢力的興起,自由主義自由派和美國福音派,都起了大作用。不久以後,福音派和自由派兩邊極端勢力,必然都會退潮,西方必然應該是繼續向上走。
   
   對原教旨伊斯蘭極端勢力,和原教旨基督教極端勢力,都必須給以批判。原教旨主義,是美國基要派(福音派是從基要派出來的),首先自稱,後來使用於伊斯蘭原教旨主義者。
   
   不能只批一邊,放過另一邊。不能回到中世紀一神教互相廝殺的局面。
   
   原教旨主義、基本要義派、基要主義、基要派等等,都是同一個名詞的不同翻譯。
   
   有網友說:“世界必须向右转,才能自保,自保才能保卫人类共同文明”。
   
   實際上世界早已在右轉,早已在糾正二十世紀左傾大倒退的逆流,未來還會有一段時間,或許是幾十年的右轉時期,及到中國大陸馬烈教崩潰,並且在中國和全世界都清除其遺毒之後,走勢才會反過來。
   
   世界像人一樣,也有左右兩條腿,一會左,一會右,才能向前走。
   
   至於川普,我不覺得川普是世界救星,相反,我覺得他與東方幾個獨裁者普亭習金稱兄道弟,分裂和搗亂西方,是搞倒退的危險人物。
   
   有羣友說:“大陆哪还有马烈?那是卖狗肉而已”。
   
   但我的看法,馬烈信仰在民間崩潰。但在官方,仍然在大力推崇,而且更重要的是,馬烈專制還沒有崩潰。
   
   张三一言發帖:《令某些宗教教徒尷尬的問題》,談神職人員性醜聞嚴重等問題。
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1405145
   
   筆者意見:对鼓吹反人类信仰迫害和屠杀、道德虚伪堕落的马列教一神教,這是正常现象。
   
   即使圣经上,也有许多离谱地反道德的许多许多例子,包括违反性道德和伦理等等的许多例子,作为教义,记录在圣经中。只是社会道德的进步,迫使马列信徒和一神教神棍们,在违反社会道德的同时,不得不虚伪地提倡道德。
   
   當然,中國禽獸化自由主義僞精英權貴走卒相反,改開以來,他們不斷直接地、明明白白地攻擊污蔑道德,從“腐敗是改革的潤滑劑”等等謬論開始,及到目前許多許多污蔑攻擊道德的文章。中國自由主義僞精英和馬列中共,從五四時期開始,就不斷攻擊仁義道德,最後導致中國道德淪喪和崩潰,這幾乎是人類歷史上也是空前的、獨一無二的現象。
   

三、農業問題和貿易戰

   
   美國農業,政府保險。損失,包括中美貿易戰這樣的損失,由政府賠償。所以中國想抓農業打貿易戰影響選票,沒用。現在似乎放棄了。中國農業,也應該有良好的保險機制。否則,農民的風險實在太大。
   
   有網友認爲,这恐怕不现实!在摆脱小农经济前都不现实。
   
   但筆者認爲:小農經濟的謬論,本身都是马裂制造出来的谬论。不能被這種謬論迷惑。實際上,英美和許多國家的民主,都是由農民建立的。
(2018/06/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场