百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[再說道德和德治]
徐水良文集
·郭陣營剩下不要或不太要臉皮的人
·與郭陣營及胡內奸辯論
·冬小麦返青前的苗色
·再說道德和德治
·评只要权贵规则不要社会道德的奇谈(文章两篇)(一)
·评只要权贵规则不要社会道德的奇谈(文章两篇)(二)
·必须搶在中共發動世界戰爭前推翻中共
·再聊民運問題
·今日评论
·国际国内反对派中特线比率
·對《明鏡》《財經全觀察》第74期的一個評論
·也谈反毛颂毛问题
·我怀疑邓文迪是燕子,郭文贵是乌鸦
·再谈颂毛反毛问题
·权贵走卒反道德的原因和本质
·再谈不吃猪肉狗肉牛肉等饮食禁忌
·再批新自由主义谬论
·启 事
·胡安宁自爆一些重大特务活动
·悼朱長超先生,轉喬忠令說法
·在推特上再驳胡平口头改良派
·对郭文贵7月17日爆料的评论
·再批专制独裁造神运动
·二天三叛变的内奸特务胡安宁自曝的部分特务材料
·指鹿为马不属于言论自由范畴
·中共策划假民运的某些历史回顾
·中共掏空中国洗钱到海外
·关于“人民”一词
·再谈中共策划假民运假反对派等问题
·近来对郭文贵问题的部分评论
·在民主阵营中宣扬“没有敌人”,本质上是背叛民主、帮助专制敌人的叛徒或奸
·民主运动和造神运动势不两立
·本月再批毛左黄俄(部分评论合编)
·近来部分意见汇编
·近来对郭文贵问题部分评论汇编
·对黄河边先生最新视频的评论
·闲聊郭文贵每秒5000发机枪
·两日短评
·驳“民运不如贪官”的谬论
·说几点我的意见
·逻辑在哪里?也来说点逻辑和推理
·西方对中国:经济决定论的破产
·再谈台独港独等问题
·对黄川粉和全球性倒退潮流的简评
·到西方学什么?(兼谈西方左右派)
·应该如何看待美国党争(再谈中共党文化党性思维问题)
·对禽兽化反道德谬论的批判
·聊聊刘强东乌鸦燕子反道德禽兽和屠夫魔头
·答刘晓东女士
·再谈杜撰道德婊概念反道德
·黄川粉的奇葩概念和逻辑
·反普适价值政治正确是个国际性大逆流
·捍卫新闻自由,CNN初赢对川诉讼
·他们真是右派吗?
·本人对郭文贵大吹大擂的新闻发布会的评论
·对郭文贵新闻发布会的评论
·离奇的逻辑
·认清狭义民运沦陷区不代表中国民运,捍卫中国民主运动
·近日时事评论
·低档骗子、王牌特工,何来不“被和谐”之说?
·“千年明君”的大小走卒——郭骗郭蚂蚁
·谈川普、郭文贵、贸易战、白左等
·兩日雜論(编辑修改)
·近日讨论、评论和杂论
·再谈郭文贵、民运及其它
2019年
·几则小评论
·几则小评论(二)
·驳李剑芒先生的谬论
·纠正“主权是人权总和”的错误说法
·近日小评论(六)
·近日小评论(五)
·近日小评论(四)
·近日小评论(三)
·近日时评
·关于理和理性问题的一点意见
·再答特线们炒冷饭的歪曲污蔑攻击
·评蚂蚁帮的“朝天阙”
·就致毛魔信、毛魔批示等问题驳螺杆等人造谣污蔑
·关于郭粉、川粉、左右派等等评论
·近日小评论(七)
·关于“人民”一词駁伪右攻击(修改稿)
·华裔鸡婆女老板佛州统促会副主席与川普关系密切引发轩然大波
·为什么有人反對抓特務?
·高智晟在《二○一七,起来中国》中披露的土共特务秘密
·近日再谈策略问题
·在一个微信群的讨论和发言汇编
·对胡平《克服失败主义》一文的不同意见
·孔子究竟是不是世界十大思想家之首?
·胡平魏京生的64反思,客观上是帮土共误导民众
·继续讨论:胡平魏京生的64反思,客观上是帮土共误导民众
·严家祺王丹《"第二次新文化運動"宣言》的基调根本错误
·蘋果日報报道采访魯德成:在激進與“和理非”之間,天安門一潑,冰封抗爭心
·关于中美两主播电视讨论的随笔:结果出于意料之外的差!
·驳仇恨89民运的谬论
·几句话评焦国标
·全体中国人都要做好准备,迎接中国民主运动新一波高潮以及中国民主和专制的
·评川习会贸易战等问题
·我对香港抗争的意见和判断
·中国人用自己生命和鲜血浇开自由之花
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再說道德和德治

   

徐水良


   

2018-2-20日


   

   
   美國歷任現任五位第一夫人,一致反對川普政府現行拆散家庭的做法。川普總統夫人梅蘭妮婭發表聲明,不願看到孩童與家人分離,主張政府必須以良心治國。其他幾位夫人一致譴責拆散家庭的做法,認爲這種做法不道德,違反美國價值觀。
   
   良心屬於道德的範疇,是社會道德在人們內心的內化和固化。良心治國,也就是道德治國的一種。
   
   爲什麼美國第一夫人們一致強調道德,甚至主張以良心治國?爲什麼她們與這些年中國禽獸化的敗類,拼命攻擊污蔑道德、拼命攻擊污蔑道德治國即德治,不分青紅皁白,一律把德治說成法治對立面的意見,完全相反呢?那就是因爲她們有人性,有道德。她們不是中國那些反對道德的禽獸化敗類,不會像禽獸化敗類那樣,不分青紅皁白地反對道德和德治。
   
   但是,這裏有一個界限,合理的、統治者必須遵守的德治,是對統治者而言的,是對統治者的要求,不是對老百姓的要求。這種德治,就是統治者必須遵守道德和良心,不能像專制暴君那樣,以貪污腐敗和殘暴邪惡治國;相反,必須以廉潔清廉、慈悲善良等等道德和良心治國。
   
   但對老百姓,國家必須實行法治,由法律統治,以法律治國。德治,不是指國家可以把道德當作法律,例如把大公無私、先公後私,先人後己之類的道德當作法律,去要求老百姓遵守。
   
   此外,德治也是指統治者必須遵守公職人員道德準則等等已經變成法律規範的道德規範。
   
   對於國家,這種合理的、必要的德治,是法治的補充。
   
   那些禽獸化反道德的敗類,不分青紅皁白反對一切形式的道德和德治,不僅是他們自己道德淪喪的表現,而且是他們爲統治者的貪腐和殘暴張目,爲權貴貪腐和殘暴保駕護航的表現。
   
   改開以來,新自由主義者充當權貴私有化搶劫掠奪吹鼓手,不斷否定和攻擊道德的做法,可以休矣!

此文于2018年06月20日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场