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顾晓军与茅于轼及航母与自由之二

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之九百八十四
   
   很显然,茅于轼的“乱了,整个社会都会受罪”,是在恐吓百姓的同时,替党维稳。其用心之良苦,在其前半句的“跟人民有关的最直接的就是经济,(人民)目前的生活过得去,社会、政治和政权也是稳定的,而稳定还是最重要的”已彰显无遗。
   
   世人若非健忘,那“旧时代”(与习总的新时代对应,胡温时代应该就是“旧时代”吧?)相去不远,胡温与周永康,不就是一个忙着让人民的“生活还过得去”,一个忙着稳定社会、稳定政权的吗?或许,在茅于轼的政治经济学中,中国的老百姓就应该像猪一样,但凡“生活还过得去”就该知足的吧?在更遥远的茅于轼式政治经济学中,中国人,就更应该像顾晓军先生的小说描绘的那样----“官员,进化成超人;老百姓,进化成幸福的猪“吧?


   
   茅于轼此论,真的是妙啊!能借中央社的嘴,说出了中共最想说,但未免又有点儿难为情的心里话。中共当年若知道“生活还过得去”的道理,怕是也不会把中央社的老东家赶到了台湾去吧?更不要说,中共当年还不满足于中国的老百姓“生活还过得去”,曾经许诺下要给国人一个新民主主义的社会呢。谁能想到,到头来只是“一党专制”代替了有几十个民主党派的“独裁”呢?
   
   以越老越会装糊涂的茅于轼老先生的见识,自然深知:对言论自由的严格管控,除了证明中共自己口是心非,蔑视宪法、蔑视什么联合国制定的公民权利公约,对江山稳固的损害,实在是微不足道的。
   
   纵观中国几千年历史,有那个朝代是因为言论不自由而倒台的呢?是周厉王的道路以目,还是秦始皇的焚书坑儒?但大清王朝的文字狱肯定不是其亡国的原因吧?那唯一据百度考证是因为言论不自由而被老百姓群起推翻的周厉王,却不过是道听途说,外加被割了蛋也常会信笔胡诌历史的太史公的《周本纪》。可惜,那周厉王并不知道茅于轼老先生的“生活还过得去”的伟大思想。
   
   而横看友邦,中共最好的朋友金家王朝,把北韩百姓的嘴巴堵的比周厉王还甚,而且那以让人民喝上肉汤、吃上大米饭为执政纲领的金三胖领导下的人民,生活也很难用一个“过得下去”来形容。那又如何?就算茅于轼老先生长就好大的一对顺丰耳,也没有听到过北韩人民“要求自由的声音也会越来越强”的吧?
   
   什么“有些管控上的作法不一定来自领导层直接指令,而是「底下的人自我约束,帮助着管控」“啊?
   
   反宪法的言论管控若“不一定来自领导层“。茅于轼这不明摆着就是像顾晓军先生在糟蹋《契科夫》中所说的”只反贪官,不反皇帝“吗?
   
   什么“而当局「可能想要越来越严,但(社会)要求自由的声音也会越来越强」,因为随着人民和世界的广泛接触,普世价值对中国的影响将会越来越强烈“,什么“中国在政治上往往会出现你意想不到的事情,像以前的『四人帮』垮台或是林彪事件。而只有中国和朝鲜(北韩)这样的国家,才会出现出乎意料的事“啊?
   
   茅于轼此论,怎么看,不都像极了民主小贩洋人洋共产党员杨恒均为延缓民主搞的什么“民主启蒙”吗?言论不自由有什么关系呢?“生活还过得去“的老百姓只要学北韩人民一样,耐心等待中共”出乎意料“就行了。石三生我真的很好奇,茅于轼老先生真的知道守株待兔都是什么典故吗?
   
   最好笑那处已经自由民主台湾的媒体中央社,茅于轼如此为中共站台,还要美其名曰“中国自由派知识阵营德高望重的人物“。曾经也专制独裁的中央社,真的知道什么叫自由、什么叫德高望重吗?
   
   但愿同是自由民主世界的挪威诺贝尔和平奖评委们不会像台北中央社一样被表象所迷惑。顾晓军先生建言中共的“反对党、反对派与异议人士,是最好的对手;只有正视与尊重他们,才不会被淘汰出局“,才是有益于人类社会进步、有益于维护人类社会和平的思想。
   
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   【石三生2018年6月24日 星期日12:31 多云】
(2018/06/24 发表)
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