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關於創建《保衛自由臺灣國際志願軍》的辯析2

   
   〈關於創建《保衛自由臺灣國際志願軍》的辯析——直面最尖銳的質疑《訪談袁紅冰之三》【逐字稿之二】
   
   
   亞太政治哲學文化出版社


   
   
   
   【臺灣人民……沒有權力搞台獨,我們做為大陸人不管是生活在大陸還是生活在海外……怎麼樣都沒有理由去支持台獨,這是一個犯紅線的行為,我不知道您怎麼看待這個問題?】
   
   6月8日袁紅冰教授在美國拉斯維加斯《自由中國之聲》接受專訪,由主持人馬可及現居加拿大賴建平前律師,針對袁紅冰呼籲創建「保衛自由臺灣國際志願軍」,提出敏感尖銳的問題。袁紅冰教授闡述、分析、釋疑的「逐字稿」之二。
   
   【逐字稿】〈關於創建《保衛自由臺灣國際志願軍》的辯析——直面最尖銳的質疑《訪談袁紅冰之三》(6/8/2018)〉
   
   【逐字稿之二】(續昨)【統一是個偽概念】
   
   賴:謝謝袁老師。下一個問題我想問一下,我們為什麼不說保衛中華民國,而要說保衛自由台灣?因為很多人都認為這一舉動它實際上是在搞台獨,它會分裂中國、有背於民族大義。
   任何分裂言論對很多人來說都是不可接受的。維護中國的統一是所謂神聖不可侵犯的中國人民的集體價值,也是集體利益。
   所以,臺灣人民他們道義上沒有權力搞台獨,我們做為大陸人不管是生活在大陸還是生活在海外……怎麼樣都沒有理由去支持台獨,這是一個犯紅線的行為,我不知道您怎麼看待這個問題?
   
   袁:對,你這個賴前律師確實提出了一個很大的問題,確實有很多人也這樣理解。關於這個問題我想從幾個角度來回答。
   
   首先,我們當代的中國人要搞清楚我們自己祖國處於什麼狀態、我們自己處於什麼狀態。
   
   整個共產運動侵入東亞大陸以後,特別是在69年前以中國共產黨的名義創建了中華人民共和國,在我的眼光中,中國從那一刻起就淪為源自西方的極權主義的現代經典理論,也就是共產主義運動的政治、精神、文化和思想的殖民地。
   
   中國人已經淪為共產主義的奴隸,他們真實的地位,或者說中國真實的地位,就是一個當代的共產主義運動的殖民地。
   在這個意義上,中國人在文化的意義上已經亡國滅種。
   
   中共暴政統治東亞大陸以來,對東亞大陸上各個民族實行文化性的種族滅絕,以共產黨的名義對各個民族實行文化性的種族滅絕。如果我們還相信人本質上是一種心靈的存在、一種精神的存在,那麼我們就不得不講在文化的意義上中國已經亡國滅種,經過一次又一次的文化整肅、思想整肅、政治迫害,中國的文化已經被摧殘殆盡。
   
   所以,中國共產黨本身是一個背叛了自己文化的祖國、精神的家園,背叛了自己心靈故鄉的這樣一個賣國賊集團,最兇殘的賣國賊集團;它是源自德國猶太人馬克思的共產主義運動,也就是西方極權主義文化傳統的現代經典表現的政治代理人、文化代言人。
   
   它以來自西方極權主義文化傳統的名義對中國人民實行政治奴隸的統治,中國人民的真實政治地位就是中國共產黨的政治奴隸,這就是中國現在真實的狀態、這就是中國人所處的真實的地位。
   
   在這樣一個文化性的亡國滅種的狀態之下,還要奢談什麼統一?你統一誰?
   有人說台灣的命運不能由臺灣人民自己決定,而應當由全體中國人民決定,這是多麼荒唐。2300萬臺灣人民經過幾十年堅苦卓絕的奮鬥,為自己贏得了自由民主的生活方式、為自己贏得了自由人的權力和榮耀;而中國大陸上的十五億人現在處於中共暴政政治奴隸的地位,在整個東亞大陸上沒有人民的意志,只有中共狗官的意志。在這種情況下,所謂由全體中國人決定台灣前途的命運,意味著什麼?
   
   我們想,中國人現在可以分成兩類,一類就是普通的民眾,普通的民眾是被中共暴政剝奪了最起碼的政治人權、思想自由、文化自由、精神自由的一群政治奴隸,一群政治奴隸有什麼資格去決定自由人的前途和命運?我們中國人如果還有一點做為人的尊嚴感的話,我們現在要做的第一件事情就是像臺灣人民學習,用我們不屈不撓、前仆後繼的努力去徹底的催毀中共暴政,從中共暴政手裡奪回本來就應該屬於我們的自由人的權力;而不是跟著中共的政治節拍起舞,想要去決定自由臺灣的前途。
   
   中國的另一類人,就是千萬貪官汙吏。如果由這千萬貪官汙吏的政治意志來決定自由台灣的前途,那整個台灣的命運將淪入政治地獄。
   
   我們允許這種情況發生嗎?
   
   所以,在現在這種情況之下,所謂的統一就是一個偽概念。
   
   海峽兩岸的對抗、抗爭根本不是什麼統一還是分裂的問題,自由的台灣已經獨立於中共暴政很長一段時間了,而且還會繼續存在下去。而中共暴政想要征服自由臺灣的政治意志也從來沒有取消過,所以海峽兩岸衝突真正的政治結點在於極權專制和自由民主的衝突、中共暴政和自由臺灣的衝突,所以在這裡根本不存在統一的問題。
   
   統一是個偽概念。如果按照中共的政治意志統一了臺灣,那意味這什麼?意味著2300萬的台灣人也和東亞大陸上的十五億人一樣淪為中共的政治奴隸。自由的臺灣將淪為中共暴政下的一個行政特區,這是多麼可悲的前景?
   如果這種前景實現的話,做為一個中國人,或者說絕大多數的中國人都不願意在中共暴政下生存,實實感受到在中共統治下自己權力被踐踏的苦痛,你們怎麼忍心讓2300萬的台灣人也淪為中共暴政的政治奴隸?
   所謂己所不欲,勿施於人,你們為什麼要幫助中共暴政實現他們的政治意志,實現他們征服自由臺灣、奴役自由臺灣人民的政治意志?
   
   賴:但是袁老師,我剛剛的問題是有一個方面說到的事為什麼不用保衛中華民國,因為他們現在正式的名稱還是中華民國,如果我們用保衛中華民國這個概念,不是能夠更好的團結民國派嗎?為什麼非要叫保衛自由臺灣而不叫保衛中華民國呢?中華民國雖然只是在台澎金馬實施實際的管轄,但是他在國際法上畢竟還是有效的、健全運轉的政府,名稱沒有變、憲法也沒有變,雖然國際上現在承認她的國家很少,大概二十個國家左右,前幾天不是有一個小國家,連名字我都說不上來,跟他斷交了?所以很多人認為保留中華民國這個概念就還有一個希望,整個台灣就還有可能和大陸合再一起,以後把大陸改成整個恢復中華民國。這個政治理念您能不能解釋?謝謝。
   
   袁:這套政治理念,基本上是在歷史的陰影中徘徊的孤魂野鬼。它和現實的政治生活幾乎沒什麼關係。
   你所謂的民國派無非就是分為三類人:
   
   第一類是與其稱他們為民國派,不如稱他們為辛亥革命派。這一部分人他們想要繼承的是辛亥英烈的獻身精神、理想主義情懷。這樣的一批人在我看來確實是當代中國革命黨人中的中堅力量。我在相當程度上也屬於辛亥一代英烈精神繼承者的範疇。
   另外一種民國派我把他稱為非理性的懷舊派。他們還懷念海棠葉、還懷念46年的憲法,他們想把中國的國運再回到46年的憲法中、七十多年前的那個歷史的廢墟中。他們認為孫中山先生的三民主義仍然應該成為中國人的主導思想,他們現在仍然認為中國現在需要以一個人的思想做為根本的指導思想,他們神化了蔣介石先生。所有的這一切給人的感覺他們就是活在歷史的陰影中,是在歷史的陰影中徘徊的孤魂野鬼,跟現實沒有任何關係。
   
   那麼為什麼要用自由台灣這個名詞而不用中華民國這個名詞?因為中華民國這個名詞已經不能夠自由真實的表述現在台灣的命運,而自由臺灣是對當代台灣政治命運的一個真實的表述。
   
   為什麼說中華民國這個概念已經不能準確的表述台灣的命運呢?按照中華民國的憲法,他的主權的範圍及於東亞大陸,甚至包括外蒙古,他們要讓2300萬現代的臺灣人對東亞大陸上十五億人組成的各個民族承擔主權責任,賴前律師不覺得這種要求對2300萬臺灣人民是難以承受之重嗎?不覺得荒唐嗎?
   
   自由的台灣,臺灣人民經由自己多年艱苦卓絕的奮鬥已經贏得了自由民主的生活方式,可是現在中華民國的國歌仍然是國民黨的黨歌,仍然是威權專制時期遺留在台灣命運上的政治陰影,它的國旗仍然以國民黨的黨旗做為政治圖騰,仍然在堅守著威權專制的政治特徵。
   所以,中華民國這個詞在我看來根本就不能夠準確的表述現在台灣的政治命運;而自由台灣這個詞才能準確的表述當代台灣的政治命運。
   所以,我就用自由台灣這個詞,而不用中華民國這個詞。
   
   中華民國在台灣實行的是長期的威權專制的統治,所以從這個意義上講,在台灣逐步發展他的民主的過程中,臺灣人民一定會逐步消除他國體、國號、國格上威權專制的殘跡,這是個不可抗拒的歷史潮流,所以我奉勸第二態的民國派,所謂非理性的懷舊派,能夠正視現實。
   
   當然民國派中還有一種第三類人,那就是共產黨進行統戰的工具,這一派人做為共產黨的政治思想走狗我們就不多做評論了。(待續)
   
   (影音連結)
   https://www.youtube.com/watch?v=VzPlpCnu_ao
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   亞太政治哲學文化出版社 (照片來源:網路擷取與本社資料)
   
   二零一八年六月十三日
(2018/06/14 发表)
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