东海一枭(余樟法)
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儒学不是人文主义

   儒学不是人文主义

   将儒学说成人文主义,是一种矮化和狭隘化。

   人文主义与人本主义、人道主义近义,是文艺复兴时期形成的思想体系和价值观念,主张以人为本,宣扬个性解放,追求追求自由平等和现实幸福,崇尚理性,反对神本主义蒙昧。对于西方突破神的枷锁,开辟现代文明,人文主义居功至伟。

   但是,人文主义蔽于人而不知天,不明天道之真理,不明天性之真相,不明宇宙生命之本质。故人文主义的道德资源严重不足,有一定的真理性、正义性和文明性但又颇为有限。

   人文这个词语出自于易经贲卦彖传:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”人文,相对于天文而言;文指文饰,又相对于质而言。儒学是人文与天文的统一,也是人与天、文与质的统一。人文没有主义的资格。

   即使将人文主义的文解释为孔子“文不在兹乎”的文,也不能将儒学说为人文主义。盖“斯文”之上尚有“斯道”,即子贡不得而闻的“性与天道”,尧舜禹汤文武周公孔孟程朱历代圣贤相传的中道。这是更加根本的,是一切文饰、文章、文明、文化的根。

   五四以来,滥用主义已成为学界一大恶习,追求、重视什么就将它主义起来。主义,意味着主体、本位、第一位和第一性。并不是好东西就具备主义的资格的。所以很多东西一旦主义化,就会异化乃至恶化。集体主义害集体,民族主义害民族,国家主义害国家,民主主义反民主……教训何其深刻!

   人文主义比神本主义好得多,比儒家学说 差得远。一定要说主义,只能说儒学是仁本主义学说,亦可称为仁文主义、仁道主义。仁是人的本质本性,即天命之性,唯仁,可以将人与天、文与质、人文与天文一以贯之地统一在一起。唯仁本主义,可以汲取人文主义文化和文明的精华而超越之。2018-6-26余东海

(2018/06/26 发表)

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