东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
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今日微言(希望金氏改恶从善,深愿自己判断失误)

   今日微言(希望金氏改恶从善,深愿自己判断失误)

   【辟马】佛教称断绝善根、信根者为一阐提,用在真正的马克思主义者身上,特别合适。信仰马克思,就意味着信仰唯物主义,以物质为第一性,以物为本,就从根本上丧失了树立正信、建立人格的可能。纵有学问也无头,虽讲道德已无根。就如俗话所说,根坏了,怎么浇水也活不久了。

   【辟马】《三藏法数》说:“梵语一阐提,华言信不具。谓此人拨无因果,颠倒邪见,不信现在未来业报,不亲善友知识,不听诸佛所说教诫,当堕地狱,无有出期。如世重病,终难治也。”这些毛病和特征,信马者普遍具备。不仅此也,它们还诬蔑圣贤,毁谤孔孟,贪嗔痴慢,无畏无耻,人类恶习,一应俱全。

   【教育】文革之后,儿女揭发父母的现象渐少,但学生告密老师的事例依然络绎不绝。传现在高校各班仍有班主任、任课教师都不知道的“线人”,以监听、记录、汇报老师的言行。这种“背人伦而禽兽行”的罪恶,不是一般夷狄做得出来的。古往今来,只有马邦大学,才能习以为常。

   【教育】传国家监察部门在学生中发展信息员,负责对老师们的课堂进行“问题记录”。“问题教师”则会被学校开除。殊不知,学生告密老师,与儿女揭发父母一样恶劣,都是反人伦、灭天理的重罪。国家监察部门鼓励、支持学生犯罪,实乃荒天下之大唐,可恶可耻之极。

   【辟马】传邓氏南巡讲:“对社会主义、马克思主义谁能说清楚?对资本主义又有谁能说清楚?反正,我是不懂,我说不清楚。明明说不清楚,偏要去天天争论?我看,发展才是硬道理。真得加上一条,不争论!不争论要作为一条原则。”马学理论上错误多多,实践中罪恶累累,必须彻底卸去,仅仅不争论远远不够。

   【辟马】邓又讲:“对社会主义马克思主义,我看除了实事求是这一条外,我今天还不能讲得很清楚。我看也没有几个人说得清楚。说不清楚就不要去争论,成天去争论姓资还是姓社就是浪费时间。”任凭自己说不清楚的东西占据宪位,这是最大的不负责任。当然,邓氏不负责任,是负不起,不学无术,欲负无力。

   【传谣】文化人当然不能传谣。但是,所传是否谣言,传言是否属实,个人的分辨能力终究有限,任何人也无法保证绝对不受骗。保证信息畅通,及时辟谣还真,展示事实真相,是政府应尽的责任。一方面热衷于黑箱操作和消息封锁,一方面以传谣陷人入罪,这是政府的无耻。

   【儒群】当今儒群,温良恭让有余,浩然之气不足;谦虚谨慎有余,自信自尊不足;宽裕温柔有余,发强刚毅不足;聪明谦逊有余,见义勇为不足;宽容广大有余,文理密察不足;明哲保身有余,殉道精神不足。当然,儒家九死余生,刚刚来复,道德上可以好友互勉,不宜苛责他人。

   【老家】老家即将召开乡贤会议,邀我参加,奈何东海下周将赴京讲课两周。怀乡情切而分身无术,甚感抱歉。老家是浙江遂昌县龙洋乡。龙之海洋,嘉名可喜,蛟龙入海,大吉大利。希望各界和各地好友,多多关心、支持我故乡的建设,包括文化建设和经济建设。东海亦希望能归老故乡。

   【教育】儒群中,居三界高位和有一定社会地位者,应该主动多说点真话,直率表达政治观点。他们这么做纵有风险,不会太大。至于私塾界,并无讨论政治、批判现实的必要,做好教学工作就是最好的弘儒卫道。私塾学生和中小学生,更不妨两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

   【说真理】没有儒学修养者,即使愿说、想说、敢说真话,也说不出真理。例如毛左、马右、特色自由派,都不明文化、政治、教育之正理正道,一开口就是错。唯有儒者和儒家学者,才能说出比较靠谱、中肯的话,说点真理。在三界有一定权位影响的儒者和儒家学者,应该责任自肩,至少不能妄言戏论和随顺邪说。

   【三界】三界,我原意是指政治界、文化界、教育界。廣毅说为学界、政届、商界。这样好,更全面。文化界、学术界、教育界可以统称学界。现代社会,商企的重要性越来越凸出,精英界不能不包罗商企精英。以后学界、政届、商界就简称精英三界。

   【态度】东海对古今中外任何人任何学说和观点,无不是者是之,非者非之,肯定否定,赞扬批判,唯理唯实。孔子对齐法家和道家人物,既有赞肯也有否批。赞肯绝非乡愿苟誉,邀名射利;否批绝非乡讪苟毁,恭高我慢。东海对道家、自由主义有收有破,对南怀瑾、陈寅恪们有赞有批,也是一秉至公,绝无丝心。

   【智慧】道德和智慧成正比,一损俱损,一高俱高。两者到高处,合而为一。故到圣贤境界,德行固然中正,智慧同样高圆,表现为思想中正,观点中肯,见识高明,谋略高超,能力高强,具有知人之明和择法之眼,明辨种种是非、正邪、善恶、华夷、君子小人之别。这些方面不足,便是智不足,也是德不够。

   【金朝】若金三是君子,即使父祖两代恶业深重,相信仍有望实现无核化、不对抗、发展经济之目的。但金三显然不是。金朝三代极权,积恶已深,基本上断绝了改恶从善的可能。金三主观上没有改恶从善的真诚,社会环境也不具备让金氏除旧更新的条件。开放是金氏不可承受之重。恶神下了神坛,会被撕成碎片。

   【金朝】金三在会见俄罗斯外长时表示,金朝对半岛无核化的意志是“不变、一贯和坚定的”。这种态对中共韩国似也表过,这种话特别别扭虚伪。作为核武的制造者,即使同意彻底去核,也是原来拥核立场和意志的改变,怎么成了对半岛无核化的意志是不变、一贯的?巧言令色,无耻可厌!

   【金朝】我说金朝“基本上断绝了改恶从善的可能”,是事实判断,并非反对金朝改恶从善。相反,东海与所有正人、正常人和正常国家一样,非常期盼金朝能够真正、彻底实现无核化并改良政治、发展经济,那是金国人民之福,更是金氏王朝之福,也是中韩美日之幸,天下之幸。我深愿自己判断失误!

   【看中国】陈来先生在《如何看待儒家文化与中国传统文化》(《中国哲学史》2018年01期)中指出一个严峻的事实:“不少高级干部和学者对儒学的认识,还停留在文革水平”。精英群体昧于儒家文化,言行背儒而驰,这是国家心腹之患。这个问题不解决,一切问题、各种危机都难以得到根本性解决。

   【宗教观】宗教有正邪,正教值得肯定。但道有高低优劣,即使正教,也没有资格与孔孟之道相提并论。因为,最好的宗教,真理性正义性普适性皆不足,故任何宗教都不许干涉政治,而儒家则理当拥有主体性、指导性地位。同时,最伟大的宗教徒,也不足以与孔孟和历代儒家圣贤等量齐观。

   【独尊】国家意识形态和主导思想往往有独尊性。汉武帝是罢黜百家,独尊儒术;西方现代文明是罢黜耶教,独尊人道,这是正义的独尊。洪杨帮是罢黜百家,独尊拜上帝教;马家帮是罢黜百家,独尊马术;西方中世纪是罢黜百家,独尊耶教。这些是邪说的独尊。

   【独尊】多位学者认为,“罢黜百家 ,独尊儒术”不符合历史事实,应予摒弃,说成“罢黜百家 ,表彰六经”才正确。这是玩语言游戏或看不懂儒话。在罢黜百家的基础上表彰六经,不就是独尊儒术吗?董仲舒建议:“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”被汉武帝采纳,这不是独尊儒术是什么?

   【看中国】早就有内行人感叹:官场有多龌龊,娱乐圈就有多龌龊。官场的龌龊是全方位的,娱乐圈的龌龊也是全方位的。崔永元怼范冰冰们,有意无意地把娱乐圈偷税、洗钱两件事揭得天下皆知。看来,税务部门和反腐机构再想睁一只眼闭一只眼,只怕不行了。

   【集权】或说:“集权于一身者,也集怨于一身;集怨于一身者,必集祸于一身。”此言片面。权力只是工具,集权只是手段,关键是如何用之,用之何为。以权力谋取私利,以集权维护极权,固然是集怨集祸;以权力行道保民,建功立德;以集权终结极权,建设良制,那就是积善积福,后福无穷。2018-6-2余东海

(2018/06/01 发表)

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