东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[逢君之恶、辟君之恶和逢君之善]
东海一枭(余樟法)
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
逢君之恶、辟君之恶和逢君之善

   逢君之恶、辟君之恶和逢君之善

   儒家政治敬天保民,马家相反,上欺天,下欺民。而马家之民也擅于想领导之所想,急政府之所急。如这个宜春市民,居然提议“鼓励市民主动申请放弃领取养老金”。孟子说:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”这个市民就是在以冠冕堂皇的名义,逢领导和政府之恶。这是典型的贱民、恶民。

   陆贾说:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”(《新语•无为》)政治和教化不同,导致尧舜之民和桀纣之民优劣大异。至于马列之民,比起桀纣之民,更是恶上加恶。桀纣之民没人教化而已,马列之民则是被往坏里教,向恶而化,特别丧心病狂!

   但比起知识分子之恶来,一般民众又小巫见大巫了。论逢迎起政府和领导人,马家知识分子(简称马知、马贼)更是奇招妙术,层出不穷,其罪更大!反孔反儒之恶潮泛滥,有赖于知识群体的发动和推助;马学毛思等邪说盛行,离不开知识群体的迎合和帮忙。从毛时代至今,马知群体逢迎招数之巧妙、姿态之丰富,史无前例。

   反孔尊马是逢君之恶两种重要方式,也是百年来最大的文化、政治双重罪恶,制造了百年来无数人道主义灾难。而今拜习先生所赐,反孔恶潮得到了有效遏制,但尊马恶习依然颇为深重,为马列主义鼓与呼、为社会主义涂脂抹粉歌功颂德的知识分子依然多如过江之鲫。

   社会主义是一种集体主义。无论怎么改良挣扎,都无法摆脱土地、经济公有制和政治上的极权主义。与唯物信仰、党主极权、共产理想结合在一起的马家的社会主义,尤为邪恶,最难改良。现中国种种问题,包括道德、制度、法律、教育、经济、生态、人口、民族、宗教等等问题,无不根源于此。追根究底,窃据宪位的马学堪称万恶之源。

   二十四字的核心价值观大都不错,但被“社会主义”镇压住了,所以有名无实,无法落实,不起作用。在马主义和社会主义之下,诚信公正文明和谐不可能,自由民主平等法治也不可能。在马主义和社会主义之下,纵然富强也有限,脆而不坚,坚而不久;爱国敬业皆虚假。科学社会主义不行,特色社会主义也不行,都是邪路。

   逢君之恶其罪大,反过来,辟君之恶其功大。批判政府的罪恶和领导人的过错,批判马列的反常反动,是文化人的责任,也是文化人立德立功立言的重要乃至主要方式。

   同时,逢君之善其功大。目前习先生最大的善就是对孔子和儒学有所肯定,故宣传、弘扬儒学就是最大的逢君之善,也是罪孽深重的马知群体赎罪自新的最好最有效的方式。2018-6-27余东海

(2018/06/29 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场