东海一枭(余樟法)
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马师非师

   马师非师

   重道必须尊师,应该尊师。即使师学师德普遍不佳,政界和社会各界对于教师群体也应该尽尊师之道,隆待师之礼,使教师们渐渐自尊自重起来。但是,马学教师(简称马师)例外。马师是典型的恶知识和特别的邪教徒(拜物教),误人子弟,误导社会,毁人良知,戕人慧命。也可以说,马师非师。

   陶扬鸿论尊师,颇有见识,唯一的缺陷是未能将马师剔出教师行列。他说:

   “士之贱至五代而极,宋承五代,岂有自贵可惜之士?使宋太祖因其贱而贱之,则士益贱矣,恶其贱而使之贵,太祖之厚道也,而意念深矣,人主贵之,则士亦自贵也,诚御世之大权也,而宋之士乃度越汉唐。士为四民之首,本贵也,重抑摧辱之,则士贱矣,反其贱而贵之,所以养士也。

   师之卑至文革而极矣,固少贤师,然吾等从而卑之,则师益卑矣。人多卑师,则师亦自卑,古之师,与天地君亲并尊,今师多而滥,则多同于工人矣,生可骂之,且有殴师弑师者,而世道坏乱极矣。师既卑,则自待也轻,而教人也不勤。师且不尊,而何尊于人?尊师,隆待师之礼,使师知自尊自重。士贵则学兴,师尊则道昌。贵士者,养士之廉耻也;尊师者,升师之德学也。尊师以尊教,尊教以尊道,尊道以尊人,呜呼!尊师之道,岂可不明哉!然如何尊师?为学生之父母尊之,则学生从而尊之,为政府之官员尊之,则人民从而尊之,上行则下效也,为天下父母官员者,岂可不为之表率乎?”

   所言有理,只是不适用于马师群体。五代之士虽贱,多少有些儒学修养,故宋太祖尊贵之,士人群体也自尊自贵。而马师所习所教乃拜物主义邪说,如果得到政界和社会各界的尊重,只会导致这个群体更加择恶固执,怙邪不悛,导致马学流毒更加深广,人民苦难更加深重。只有让越来越多的人认清它们的丑恶面目,让它们成为过街老鼠,吾国吾民才有希望,才能彻底驱除马列,重新建设中华。2018-6-27余东海

(2018/06/27 发表)

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