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·ZT中国正在迈进民主社会/中国巨变在即
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
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天意運行于互聯網:中国而今出大圣人


   原載:2018-01-30 修行圈 修行圈
   
   圖見原網址:http://www.dianyue.me/archives/341/7uov23dlq5fwjpty/
   

   也可見:http://bbs.wolfax.com/t-249297-1-1.html
   
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   全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人,称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚,并且圣人将来自东方所以很可能西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人。我们似乎将发现中国传统文化中的世界大同梦想终将实现。

以下是本公众号整理的网络上一些关于这位救世圣人的预言集锦。(内容仅供参考,请理性看待。)

   
   而今中国有圣人,这个圣人该怎么出?该从什么地方出?该从哪个领域出?该在什么时间出?
   
   该在一种什么样的场景下出?该以一种怎样的角色和身份出?圣人之出能帮助中国10多亿人及以后子孙树立怎样的生活观念和态度?树立怎样的生活秩序和模式?什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来,才能做圣王。要有与佛一样的功德,才能为圣王。换句话说,有圣王那样大的福报,才能够得智慧的成就大彻大悟。
   
   佛经告诉我们圣王有三十二相,同佛的功德一样;换句话说,圣王是大彻大悟的肉身佛,故意生于人世作圣王。“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。“所谓圣人,必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体,智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵,世间万象融洽无间,自然相处,把天道拓展入自己的性情,内心光明如日月,却如神明般在冥冥之中化育众生,凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大,即使了解一点,也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”
   
   有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。“智者不能谋,勇者不能断,慈者不能卫,义者不能决,赖圣人特起而后天下晏然。”
   
   圖見原網址:http://www.dianyue.me/archives/341/7uov23dlq5fwjpty/
   
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   圣王是旷代一人,历史上经过上千年,或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了,也可以成在家佛。王生于人间,在家则为圣王,出家则得正觉成佛。弥勒只是一种佛的称号,就是“大慈氏”的意思。弥勒佛与释迦牟尼一样是降生在和平盛世,而不是寒门草堂外。万国低头拜弥勒。圣人前世是佛子转世,法号“空明”,为日月当空之象,今再遁轮回,降生人间。
   
   密特拉(Mithra)=光明之神、太阳神、救世主,弥勒(Maitreya)=弥赛亚(Messia)=美善=万王之王,万主之主=“诚信真实”“神之道”=米迦勒(Michael)=天使长。百灵咸仰德,千年一圣人。辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。
   
   而且后人所推崇的《弥勒下生经》的内容,上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路(弥勒所散之金路),难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。告诉人类要生于忧患,自省自制,自强自励,要有信仰和爱心,唯有爱可以穿越时空,唯有爱可以造化苍生。
   
   圣人虽然涉猎传统文化,涉猎宗教,但却不但寺院内,真佛从民间百姓中出世。因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,三千年一开,观者受福。三千年一现,现则金轮王出。优昙花,梵语古译讹略也,梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下世,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。
   
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   优昙,传说中的仙界极品之花,优昙花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花,此花三千年一开。一统山河四海同(祖国统一)。二百年来为正主。一渡颠危猴上水。如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。琴瑟和谐成古道,品物咸享化乱源。手执金龙四海定,莲花一笑天下安。
   
   代上帝布道,教导新的救世挽转人心的法门!圣人也阐释了自己来人世的因缘。圣人在出山之前,他的日子既精彩又无奈,既辉煌又黯然。当他认识到他的一切不属于自己,他注定牺牲自己为众生谋幸福的时候会忘记自己,无条件遵从命运的安排。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
   
   寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。 欲知圣人名,溪边耕田人。今往他乡住,日隐山林间。 守真志满堂,名在目中藏。花开不经霜,无弹空自放。圣人必定是早已经“知天命”和知“天机”之人,他遵从使命按部就班的走自己的路,
   
   他无须宣布自己是圣人。眉长过目,额有天子气象,呈现四方菱角与气势;手心纹路有一个“田”,其第一夫人是传说中的空行母,也是来世间帮助救度的。
   
   “百灵”者,凤凰之象,四足者,
   
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   飞之姿,为龙飞凤舞之瑞兆。足见圣人是夫妇唱和福佑天下也。他的夫人名字跟他的名字相配,合起来预说他的未来,他的夫人右手掌中有颗痣。
   
   治乱循环有定时。根树生枝惟四七。品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴,五百年间出圣君,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临。他以後会在全球建立非常庞大的事业。该圣人的母亲是一位世所罕见的慈母,她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢,并培养圣人形成伟大而坚定的信念。
   
   偃武修文日月高。三教圣人同住世。所谓圣人,即是超凡脱俗,具有超人类智慧和能力的人。
   
   造福人群是真命=天子,此人原是紫微星,定国安民功德盛。紫薇圣人作为紫微星下凡,有其重要的历史使命。紫薇星古称帝星,是世界级的圣人之星,为全世界所瞩目。既然紫薇圣人是世界的圣人,那么他的事业就应该是针对全世界、全人类的事业,而不仅仅是局限在某个国家的国内事情。世人看见了紫薇圣人,却不一定认得他就是“末世圣君”,殊不知此大圣人是“天地合德之人”,有多少人知道他就是唯一能够救度末世苍生的“末世圣君”呢?!
   
   无论从祥瑞之兆还是预言,都在告诉人们圣人已在世间,你能分辨的出来吗?睁大你的眼睛,用你的善来判断,可别错过了这千载难逢的机缘。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间。日月推迁似转轮,优昙花者,此言灵瑞。
   
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   金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义来支配世界的理想王。
   
   不论佛教,基督教,道教,儒教,只是名称的不同,只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人)。紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒,他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,不在寺院内却能统领宗教,那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走宗教大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生,解脱大劫,再造乾坤。
   
   而轮圣王则是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,即不出家而修炼,在家成佛,转轮圣王在未来成佛,即为弥勒佛,转轮圣王既然是众王之王,他度的人修成的果位都很高。他是中华人文始祖伏羲重临,是东方天帝转世,亦是来救度释迦佛尚未度化遗留下的诸多弟子,是真正的转轮圣王。转轮圣王的特点是在家成佛。
   
   紫薇圣人站在时代的前沿,把握住时代的脉搏,用发展的眼光看问题,从现实中看到未来,看到人类的希望,给众人提供一个有意义和有用处的思考人类未来发展的视角,揭开玛雅文明并没有消失,而是隐藏和延续在中国。2019年是圣人思想理论的大转折一年。圣人应该此年彻悟自己的历史大使命,以某种方式明确向世界亮出他的路径纲领之类的。
   
   圣人虽然涉猎传统文化,涉猎宗教,但却不在寺院内,不在寺院内却能统领宗教,那么其理论、学说、言行对宗教定然形成一种震撼作用。以周全、周成的理论思想而成就。圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,其超然的理论、学说体系却能震撼、触动各个宗教,并最终实现对宗教的提升,走向宗教大同之路。
   
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   显然圣人会弘扬中华传统的神传文化,圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化,并有一言兴邦的能力。他能建立一整套的思想体系,对各种知识融会贯通,逐渐形成了一种全人类信赖的全新的思想价值理论体系;他的信仰是宇宙大道即真理;他目的是拯治人心,讲求奉献;为实现世界之大同而努力。
   
   未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。大道安雪域,佛光聚江南。不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。掌握了弥勒和佛陀救世的法旨和教义。他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路,而是会开创在家修炼的无宗教之路!

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