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犹太人的多妻制VS基督徒的一妻制

   谢选骏:犹太人的多妻制VS基督徒的一妻制
   
   新约时代的基督徒,逐渐脱离了一夫多妻制度,趋向一夫一妻制度;但是犹太人却是阳奉阴违的——卡尔马克思就是一个典型,依然对“齐人之福”乐此不疲。难怪,早期共产党人为何奉行杯水主义和共产共妻,现在共产党人为何喜欢包二奶甚至乱搞公共情妇——这都是犹太人马克思的恶劣示范所致。现在我们知道了,为何马列主义可以和中国实践相结合——因为二者都是一夫多妻制的。
   
   《马克思把保姆肚子搞大 让恩格斯背黑锅》(2018-05-07 多维)报道:


   
   革命社会主义者马克思十分风流,竟然与保姆发生关系。出乎意料的是,马克思为平息妻子的怒火,让恩格斯背黑锅。
   马克思(Karl Marx)与妻子燕妮(Jenny Marx)恋爱7年后,在1843年结婚。2010年10月2日孤独者tjw的博客刊登文章披露了详情,1843年,身为贵族的千金小姐燕妮,毅然嫁给了25岁的马克思,还带来了陪嫁的保姆。这位保姆出生于贫困农民家庭,幼年时就到马克思的老丈人家做佣人,终身未嫁。到了燕妮出嫁的时候,她被作为陪嫁来到了马克思身边。对奴隶社会血腥的陪葬制度深恶痛绝的马克思并没有反对陪嫁,而是心安理得地照单全收。
   
   文章指出,马克思占有了陪嫁保姆的身体,并终于在1850年把这位的陪嫁的肚子搞大了。保姆自来到马克思家以来,从没有与外边的男人交往过,怀孕的原因自然与革命导师马克思的“启蒙”有关。于是,燕妮因为此事和马克思吵得不可开交,为了平息燕妮的怒火,马克思把眼光投向了他最忠诚的老朋友兼单身汉恩格斯(Friedrich Engels)。为了自己无产阶级导师的声誉,马克思要恩格斯当替罪羊,承认私生子是恩格斯与马克思的保姆私通所生的。因为恩格斯是单身,又经常到马克思家串门,外界肯定会接受这种解释的。
   
   在燕妮的整个婚姻生活中,她一直承受着家庭贫困和马克思养妾的压力。她陪伴马克思度过了在比利时布鲁塞尔、法国巴黎和英国伦敦的流亡生活并始终默默地为他奉献。沉重的经济压力不断加到她的身上,直到1867年资本论系列第一本出版以后,家庭财政状况才有所改善。1867年燕妮被诊断患上癌症,她于1881年12月2日在伦敦去世,终年67岁。
   
   谢选骏指出:母牛一般的燕妮为何狮吼?因为马克思夫妇的来源其实不同,犹太人马克思是多妻制的产物,而其妻子燕妮则是日耳曼人一妻制的产物。
   
   网文《信心之父的两个妻妾》2016-04-04 写道:
   
   在每个成功男人的背后,都会有一个女人。信心之父亚伯拉罕也不例外,我们从信心之父家里里看到他的一对妻妾与两对母子,一对是撒拉与以撒;一对是夏甲与以实玛利。我们来看这信心之夫的两个妻妾。
   
   一.自主妇人撒拉与以撒
   1.亚伯兰与撒拉是同父异母的兄妹:创20:12况且他也实在是我的妹子,他与我是同父异母,后来作了我的妻子。20:13当 神叫我离开父家飘流在外的时候、我对他说、我们无论走到甚么地方、你可以对人说、他是我的哥哥.这就是你待我的恩典了。
   在亚兰的原生家庭,亚伯兰与撒拉是同父异母的兄妹,撒莱容貌甚美。
   2.撒莱作了亚伯兰的妻子:创11:29亚伯兰、拿鹤、各娶了妻,亚伯兰的妻子名叫撒莱。
   他们长大后,亚伯兰娶了撒莱为妻,他们的关系由兄妹变成了夫妻。当神叫他们漂流在外时,亚伯兰要妻子谎称他们是兄妹关系,以致撒莱两次被外邦君王娶走。
   3.撒莱不生育:创11:30撒莱不生育,没有孩子。
   遗憾的是,婚后撒莱一直不生育,他们没有孩子。
   4.撒莱跟随亚伯兰:创12:5亚伯兰将他妻子撒莱、和侄儿罗得、连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口、都带往迦南地去.他们就到了迦南地。
   当神呼召亚伯兰时,撒莱跟随丈夫来到了遥远的迦南地,亚伯兰走到哪里,撒莱就跟随到那里,顺服自己的丈夫,作了信主姊妹们的榜样。彼前3:5-6因为古时仰赖 神的圣洁妇人、正是以此为妆饰、顺服自己的丈夫.3:6 就如撒拉听从亚伯拉罕、称他为主.你们若行善、不因恐吓而害怕、便是撒拉的女儿了。
   5.撒莱建议亚伯兰纳妾:创16:2-3撒莱对亚伯兰说、耶和华使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话.16:3于是亚伯兰的妻子撒莱、将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾.那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
   在撒莱的建议下,亚伯兰娶了撒莱的使女埃及人夏甲为妾。
   6.撒莱苦待夏甲:创16:6亚伯兰对撒莱说、使女在你手下、你可以随意待她.撒莱苦待他、她就从撒莱面前逃走了。
   当夏甲小看主母时,妻妾不和,撒莱告诉了亚伯兰,但不负责任的亚伯兰让撒莱随意待她,撒莱就苦待她,她就从撒莱面前逃走了。
   7.撒拉90岁生以撒:创21:2当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕.到 神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一个儿子。
   撒拉90岁给亚伯拉罕生下应许之子以撒,神使她喜笑,她也成为多国之母。
   
   二.夏甲与以实玛利
   1.埃及人夏甲:创16:1撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。
   圣经上清楚地告诉我们,夏甲是埃及人,是亚伯拉罕下埃及时,从埃及地带来的婢女,她的出身是贫寒的。
   2.撒莱抬举她作了亚伯拉罕的妾:创16:3于是亚伯兰的妻子撒莱、将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾.那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
   因着撒莱不生育,她建议丈夫纳夏甲为妾,夏甲由使女被抬举为主人的妾与主母撒莱共侍一夫。
   3.夏甲小看主母:创16:4亚伯兰与夏甲同房、夏甲就怀了孕.他见自己有孕、就小看他的主母。
   但这个不识抬举的使女怀孕后忘恩负义,就小看自己的主母,妻妾不和,家庭矛盾出现。
   4.夏甲逃走:创16:6亚伯兰对撒莱说、使女在你手下、你可以随意待他.撒莱苦待他、他就从撒莱面前逃走了。
   当撒莱把夏甲小看她的事告诉亚伯兰后,亚伯兰却不负责任,要撒莱随意待夏甲,撒莱就苦待她,夏甲不堪主母的虐待,就从主母面前逃走了。
   5.夏甲生以实玛利:创16:15后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子.亚伯兰给他起名叫以实玛利。
   当夏甲逃到旷野时,神的使者向她显现,她听从使者的话回到主母那里,亚伯拉罕负起责任。亚伯兰年八十六岁,夏甲给他生下人欲之子以实玛利。
   6.夏甲与以实玛利被逐:创21:8孩子渐长、就断了奶.以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。21:9当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、21:10就对亚伯拉罕说、你把这使女、和他儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。
   以撒的出生,是件欢天喜地的大喜事,但夏甲与以实玛利却很不喜悦,因为以撒会与以实玛利分家产,在以撒的断奶筵席上,大约17岁的少年以实玛利戏笑以撒,撒拉看见后就要亚伯拉罕把使女夏甲与她的儿子以实玛利赶出,亚伯拉罕听从神的话,把夏甲与以实玛利打发走了。
   
   三.夏甲与撒拉的预表
   1.亚伯拉罕的两个儿子:加4:21-23你们这愿意在律法以下的人、请告诉我、你们岂没有听见律法么。4:22因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一个是自主之妇人生的。4:23然而那使女所生的、是按着血气生的.那自主之妇人所生的、是凭着应许生的。
   亚伯拉罕的两个儿子:一个是使女按着血气生的;一个是自主妇人撒拉生的。
   2.夏甲与撒拉的预表:加4:24这都是比方.那两个妇人、就是两约.一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲。4:25这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类.因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。4:26但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我们的母。4:27因为经上记着、“不怀孕不生养的、你要欢乐;未曾经过产难的、你要高声欢呼、因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。”4:28弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同以撒一样。4:29当时那按着血气生的、逼迫了那按着圣灵生的.现在也是这样。4:30然而经上是怎么说的呢.是说、“把使女和他儿子赶出去.因为使女的儿子、不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”4:31弟兄们、这样看来、我们不是使女的儿女、乃是自主妇人的儿女了。
   以实玛利是按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的以撒,但结果是把夏甲与以实玛利赶出去,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。我们不再给罪作奴仆,因为基督释放了我们。
   
   谢选骏指出:新约时代的基督徒,逐渐脱离了一夫多妻制度,趋向一夫一妻制度;但是犹太人却是阳奉阴违的——卡尔马克思就是一个典型,依然对“齐人之福”乐此不疲。难怪,早期共产党人为何奉行杯水主义和共产共妻,现在共产党人为何喜欢包二奶甚至乱搞公共情妇——这都是犹太人马克思的恶劣示范所致。现在我们知道了,为何马列主义可以和中国实践相结合——因为二者都是一夫多妻制的。
(2018/05/07 发表)
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