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人生是一种酷刑

   谢选骏:人生是一种酷刑
   
   《他后悔活到104岁 做了一个惊人的决定》(2018-04-30 苹果日报)报道:
   
   “我很后悔活到104岁,因为我的生活品质正在不断恶化。”被誉为“澳洲最长寿的科学家”、高龄104岁的古达尔博士(Dr. David Goodall),下星期将搭乘商务舱飞往瑞士,进行安乐死,结束自己的生命。


   
   1914年在英国伦敦出生的古达尔博士,是一位杰出的植物学与生态学家,1948年抵达澳洲,在墨尔本大学任教。他日前接受《澳洲广播公司》(ABC)专访时表示:“我很后悔活到104岁”,即使他身体尚称硬朗、并未罹患绝症,但“我的生活品质正在不断恶化”,“我很不快乐,我想死,这没什么好难过的,如果有谁想这么做而遭到阻止,这才让人难过”,“在这样的情况下决定结束自己生命,是非常合理的,我认为其他人不该干涉”。
   
   维多利亚省是目前澳洲唯一通过“协助死亡计画”(assisted dying program)立法的地区,但此法律仅适用于罹患绝症的人,由于古达尔博士并未罹患绝症,澳洲政府将不会对他的安乐死提供任何协助,“但我觉得像我这样的老人,应该享有完全的公民权利,包括让他人协助自杀的权利”,他决定把未来掌握在自己手中,寻求安乐死倡议组织“Exit International”协助,下月初就将离开珀斯前往瑞士,走完自己人生的最后一程。
   
   谢选骏指出:要说“生活品质正在不断恶化”,许多人的状况要比这位老博士更为严重,但是别人为何选择忍气吞声地活着,而他却不愿意继续忍受了?大概因为别人还有一种“希望所带来的麻醉剂”,而他却没有了这种大脑机能,所以不能忍受人生这种酷刑了。人生是一种酷刑,都是通过希望的麻醉,人们才可能以苦为乐的。人生是一种酷刑,没有人是自愿出生的,生命不是自己选择的,而是被他人强迫出来的——然后从小被灌输说生命是如何美好的谎言,至少是毫无根据的假定吧,等到活了一遍才全然明白过来自己原来是上当受骗了,所以伏尔泰临死的时候叹息说——“但愿我没有出生过。”其实这也不是他的发明,而是《圣经·约伯记》里的启示。
   
   约伯记 第三章
   
   此后,约伯开口咒诅自己的生日,
   
   说:
   
   愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
   
   愿那日变为黑暗;愿神不从上面寻找他;愿亮光不照于其上。
   
   愿黑暗和死荫索取那日;愿密云停在其上;愿日蚀恐吓他。
   
   愿那夜被幽暗夺取,不在年中的日子同乐,也不入月中的数目。
   
   愿那夜没有生育,其间也没有欢乐的声音。
   
   愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。
   
   愿那夜黎明的星宿变为黑暗,盼亮却不亮,也不见早晨的光线(原文是眼皮);
   
   因没有把怀我胎的门关闭,也没有将患难对我的眼隐藏。
   
   我为何不出母胎而死﹖为何不出母腹绝气﹖
   
   为何有膝接收我﹖为何有奶哺养我﹖
   
   不然,我就早已躺卧安睡,
   
   和地上为自己重造荒邱的君王、谋士,
   
   或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息;
   
   或像隐而未现、不到期而落的胎,归于无有,如同未见光的婴孩。
   
   在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息,
   
   被囚的人同得安逸,不听见督工的声音。
   
   大小都在那里;奴仆脱离主人的辖制。
   
   受患难的人为何有光赐给他呢﹖心中愁苦的人为何有生命赐给他呢﹖
   
   他们切望死,却不得死;求死,胜于求隐藏的珍宝。
   
   他们寻见坟墓就快乐,极其欢喜。
   
   人的道路既然遮隐,神又把他四面围困,为何有光赐给他呢﹖
   
   我未曾吃饭就发出叹息;我唉哼的声音涌出如水。
   
   因我所恐惧的临到我身,我所惧怕的迎我而来。
   
   我不得安逸,不得平静,也不得安息,却有患难来到。
   
   谢选骏指出:按照约伯的看法,我可以想到的就是——人还没生下来就是奴隶了,因为没有一个人可能选择自己的诞生,自己的命运都是被他人决定的!这才是奴役的起源。这种看法比日内瓦的野蛮人卢梭“人生来是自由的却无往不在枷锁之中”的胡说八道更合逻辑并且更加接近事实。这种毫无选择余地的强加,使得人生不得不成为一种酷刑。
(2018/05/07 发表)
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