宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[哪里有反抗哪里就有压迫]
谢选骏文集
·国家制度与间接统治
·间接统治的全球政府
·全球政府要奉行王道
·王道的保衡者
·王者的要素“德日新”
·人类动物园如何推行“递进民主”?
·中庸之道
·希腊的中庸与中国的中庸
·《金滕》所阐释的中庸之道
·中庸的政治要超越理想层面
·人格化的政治违背中庸之道
·《吕氏春秋》与融合集团
·中庸之道与虎狼精神
·全球政府的临近
·从美国的911到西班牙的311
·民主国家如何胜任反恐战争?
·民主国家互不交战?
·核武恐怖的幽灵意味
·商业主义和政治精神
·整合全球的力量将告别欧洲
·全球中枢
·世界政治的核心问题
·超越中国的“中国”文明
·“中国”的“保民官”
·“中国”的内在意义
·反恐战争的逻辑结论
·世界和平仅需有限战争
·天下与国家
·氏族宗族民族的主权国家
·天下意识与帝国主义的区别
·天下意识与帝国主义的区别
·秦汉是天下而不是国家
·蒙古首开元明清的天下
·全球政府需要刷新统治原则
·天下秩序是人类命运保育者
·平定主权国家,有益于天下
·地外文明
·全球政府需要宇宙基础
·生存空间与人类命运
·星际探险与人类命运
·勘察宇宙的生命前景
·为宇宙秩序立法
·最后的书评
·回归祖辈的文化
·望文生义的误解
·新儒家是不必要的
·“整合全球”并非“上帝之城”
·立此为社会福音派鉴
·本书开始起草于1975年
·《全球政府论》援引及参考书目
·被囚禁的时代第二部《被囚禁的中国》目录
·《被囚禁的中国》导论1
·《被囚禁的中国》导论2
·《被囚禁的中国》导论3
·《被囚禁的中国》导论4
·《被囚禁的中国》导论5
·《被囚禁的中国》第一章1
·《被囚禁的中国》第一章2
·《被囚禁的中国》第一章3
·《被囚禁的中国》第一章4
·《被囚禁的中国》第一章5
·《被囚禁的中国》第二章1
·《被囚禁的中国》第二章2
·《被囚禁的中国》第二章3
·《被囚禁的中国》第二章4
·《被囚禁的中国》第二章5
·《被囚禁的中国》第二章6
·《被囚禁的中国》第二章7
·《被囚禁的中国》第二章8
·《被囚禁的中国》第二章9
·《被囚禁的中国》第三章6
·《被囚禁的中国》第三章7
·《被囚禁的中国》第三章8
·《被囚禁的中国》第四章1
·《被囚禁的中国》第四章2
·《被囚禁的中国》第四章3
·《被囚禁的中国》第四章4
·《被囚禁的中国》第四章5
·《被囚禁的中国》第五章1
·《被囚禁的中国》第五章2
·《被囚禁的中国》第五章3
·《被囚禁的中国》第五章4
·《被囚禁的中国》第五章5
·《被囚禁的中国》第五章6
·《被囚禁的中国》第五章7
·《被囚禁的中国》第五章8
·《被囚禁的中国》第六章1
·《被囚禁的中国》第六章2
·《被囚禁的中国》第六章3
·《被囚禁的中国》第六章4
·《被囚禁的中国》第六章5
·《被囚禁的中国》第六章6
·《被囚禁的中国》第六章7
·《被囚禁的中国》第七章1
·《被囚禁的中国》第七章2
·《被囚禁的中国》第七章3
·《被囚禁的中国》第七章4
·《被囚禁的中国》第七章5
·《被囚禁的中国》第七章6
·《被囚禁的中国》附录1-1
·《被囚禁的中国》附录1-2
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
哪里有反抗哪里就有压迫

   谢选骏:哪里有反抗哪里就有压迫
   
   《美国学者:新疆问题是“煤矿里的金丝雀”—— 危险将至的信号》(2018年5月5日 转载自由亚洲电台)报道:
   
   美国华盛顿智库哈德逊研究所5月4日举行研讨会,探讨中国对新疆的严密监控和对维吾尔人的打压限制。下面是记者韩洁从现场发回的报道。


   
   这场名为“中国在新疆建立的‘警察国家’的研讨会,重点讨论目前国际社会面临的最严峻人权问题之一——中国对新疆的严密控制。
   
   这场会议由哈德逊研究所高级研究员埃里克?布朗主持。受邀出席参与讨论的有乔治城大学历史系教授詹姆斯?米尔沃德、全球基督徒团结阵线华盛顿研究员路易丝?格雷弗、“自由之家”亚洲问题高级分析员莎拉?库克,还有新奥尔良洛约拉大学历史学副教授里恩?通姆。
   
   研讨会组织者在邀请函中介绍说 ,中国当局在新疆建立起世界最先进的“警察社会”,当地的维吾尔人强烈不满中国共产党带有压迫和歧视性统治。北京政府利用高科技系统对人群实施监视与管控,大规模的中国军队部署让新疆成为全国驻防最集中的地区。
   
   另外,邀请函还表示,百分之五到百分之十的维吾尔人被监禁或被投入“再教育营”,北京政府也加强对维吾尔文化和伊斯兰宗教活动的打压、消除。中国当局以“民族分裂主义”及“外来伊斯兰主义意识形态”危害国家安全为由,将其在新疆建立“警察国家”的行为合法化。中国共产党竭尽所能地扼杀不同的声音,同时对新疆相关的消息进行封锁。
   
   那么,中国政府在新疆实施这些策略的原因是什么?
   
   新奥尔良洛约拉大学历史学副教授里恩?通姆对此有四点猜测。他说:“第一,这些再教育营只有一个目的,那就是改变人们的思想。当地很多官员确信这样的方式可行。我们可以看到很多针对思想和行为的政策其实是意识形态工作;第二是‘强化纪律‘,再教育营被视为一种惩罚手段,而这样的方式是有效果的,并改变了很多维吾尔人的行为。第三是‘瓦解’,也就是停止对中共的抵抗。如果你可以识别那些有可能反抗的人,限制他们的行动,就能暂时维持稳定。我希望第四点不要发生,但需要注意的是,目前有希望通过谋杀来实施清理运动的意愿。我很担心在公权力没有监督,缺乏法律系统的情况下,什么样的人将掌管这些再教育营?”
   
   全球基督徒团结阵线华盛顿研究员路易丝·格雷弗说,维吾尔人的整个生命周期都受中国政府限制。她说,一个人从出生开始,他的童年,婚姻和死亡都被约束。
   
   “不能用太‘宗教’或‘极端’的名字;母语不流利,不能有伊斯兰式婚礼;葬礼也要用中国当局的殡葬安排管理。”
   
   格雷弗还说,“维吾尔问题做为‘煤矿里的金丝雀’(危险将至的信号),让我们看清中国共产党的本质,同时我们也要思考是否应该继续与中国进行经济合作。”
   
   她还呼吁国际社会对中国政府如此残忍的策略加以指责,并要求民主国家从道德角度出发承认在新疆发生的一切。
   
   谢选骏指出:“哪里有压迫哪里就有反抗”是一条流传很广的口号。但是按照我的思想主权论,世界上任何一句名人名言,翻转过来说也都是同样正确甚至更加正确的。在此可以把“哪里有压迫哪里就有反抗”翻转过来,成为“哪里有反抗哪里就有压迫”,也就同样正确甚至更加正确了。——新疆有反抗,新疆就有压迫;新疆的反抗特别激烈,新疆的压迫就特别剧烈;因为,哪里有反抗哪里就有压迫;所以,世界上最自由的地方并不是解放区,而是无人区;世界最民主的地方不是民主国家,而是没有国家。
(2018/05/06 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场