宗教信仰

《推背图》归序全解
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《推背图》归序全解
·第18节1 怪力乱神,千古讹困(《神迹相伴看孔子》)
·第18节2 怪力乱神说,洞悉错中错(《神迹相伴看孔子》)
·第18节3 怪力乱谁神?孔子骤惊魂(《神迹相伴看孔子》)
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·第三章 千载蒙谤秦始皇1(《遥视历史问天机》一部上)
·第一节1 秦始皇的绝密身世《遥视历史问天机》一部3章
·第一节2 异人邂逅吕不韦《遥视历史问天机》一部3章
·第一节3 吕不韦赠妾窃国?《遥视历史问天机》一部3章
·第一节4 现代判定 仍有漏洞 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节5 秦赵交兵 夹缝求生 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节6 赵国破胆 子楚寒蝉《遥视历史问天机》一部3章
·第一节7 三攻邯郸 生死大难 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节8 乞丐的童年,苦难的砺炼 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第一节9 乞讨六年行 苦尽遇灾星 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节1 坑“骗”变坑“儒”,诬谤溢千古《遥视历史问天机》一部三章
·第二节2 编造坑儒的足迹 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节3 始皇尊儒,汉史有证《遥视历史问天机》一部3章
·第二节4 历史影像中的“坑术士” 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节5 东汉“高科技”,“坑儒”骗世人 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第二节6 东汉钦定坑儒说 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节2 句读歧义,浮出真意 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节3 《史记》的自相矛盾 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节4 “焚书”的千古之争《遥视历史问天机》一部3章
·第三节5 文化浩劫?文化拯救?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节6 秦始皇Vs乾隆帝《遥视历史问天机》一部3章
·第三节7 杂乱版本,该不该烧?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节8 文化分崩离析,还是统一?第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节9 儒学,始皇打造的主流文化《遥视历史问天机》一部3章
·第三节10 除墨灭杨,尊儒为上 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节11 始皇尊儒,《史记》八证《遥视历史问天机》一部3章
·第三节12 始皇的博士阵容《遥视历史问天机》一部3章
·第三节13 儒家博士与典籍为证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·第三节14 李斯与刻石之证 第3章《千载蒙谤秦始皇》
·
·第四章 千年颠倒看项羽1《遥视历史问天机》一部
·第一节1 重瞳之谜1《遥视历史问天机》第四章
·第一节2 历史疑团,真伪相间《遥视历史问天机》第四章
·第一节3 追查重瞳见真相《遥视历史问天机》第四章
·第一节4 纵穿时空 追查重瞳《遥视历史问天机》上部第四章
·
·第一部(中)《汉书》递进的伪史
·第六章 代代美誉埋张良(《遥视历史问天机》第一部中)
·第一节1 千年参名胜-伪史露真容(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节2 张良进履是真是假?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节3 进履奇遇-循情入理?(《遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节4 汉史验证-刘邦哑声?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节5 代代美誉埋张良6(遥视历史问天机》一部中6章)
·第一节6 李白知道张良造假?(遥视历史问天机》一部中6章)
·第二节1 决胜千里无战绩?《遥视历史问天机》一部中6章
·第二节2 后世谁堪比张良?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节1 武庙论功-张良亚圣?《遥视历史问天机》一部中6章
·第三节2 张良英迈-战绩何在?《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节1 失势贵族,率先反秦《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节2 刺杀秦皇,英雄出场《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节3 国师密计,始皇设局《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节4 表面简单,层层惊险《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节5 不会掐算,临阵傻眼《遥视历史问天机》一部中6章
·第四节6 大勇潜匿,十年待机《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节1 再佐刘邦,连骗夺关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节2 骗下武关,羞于启齿《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节3 峣关奇骗,史书免谈《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节4 兵定咸阳,千古名谏《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节5 佐策入关《遥视历史问天机》一部中6章
·第五节6 火烧栈道,战略忽悠?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节1 张良假信赚刘邦?《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节2 下邑战略,史书见谎《遥视历史问天机》一部中6章
·第六节3 御将兴汉,矛盾再现《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节4 雄辩八难,化险未然《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六节5 御将兴汉《遥视历史问天机》一部中第六章
·第六章《代代美誉埋张良》后续各节介绍
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·第二部 天象在循环 未来有答案(《遥视历史问天机》)
·系列视频:天象01 天象在循环:未来有答案《遥视历史问天机》第二部
·系列视频:2016年凶险天象与真实历史——荧惑守心,天责帝君1
·第二部(上)荧惑守心,天责帝君(《遥视历史问天机》)
·第一章 荧惑守心与荧惑犯心《遥视历史问天机》二部一章《荧惑守心,天责帝君》
·第一节 火星顺行、逆行与留守(《遥视历史问天机》二部一章)
·第二节 荧惑守心、在心、犯心《遥视历史问天机》二部上《荧惑守心,天责帝君》
·第二章 前479年荧惑犯心,宋景公感天延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章
·第一节 善言得寿的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章 )
·第二节 感天延寿的真相(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三节 天机的警示(第二部《荧惑守心,天责帝君》第二章)
·第三章 前210年荧惑守心,秦始皇天灾降临
·第1~5节简介1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第4节 荧惑守心,天谴降临(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第五节 延寿无望,命丧沙丘(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第三章)
·第四章 荧惑假守心,相薨帝崩(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节《汉书》的故事(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第二节《汉书》假造的天象1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋1(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋2(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第三节 荧惑犯相 王莽阴谋3(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章)
·第四节 成帝先死看天机 同性恋的悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第四章
·第五章 荧惑守心 梁武帝先死(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第五章)
·第六章 荧惑守心-唐太宗废太子(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第六章)
·第七章 荧惑守心-后梁帝亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第七章)
·第八章 荧惑守心(房)-后唐帝先亡(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第一节 爱唱戏的开国皇帝(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第二节 同性恋再造悲剧(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第八章)
·第九章 荧惑守心-萧太后延寿(第二部上《荧惑守心,天责帝君》)
·第一节 大辽承天命-北宋失正统(第二部上《荧惑守心,天责帝君》第九章)
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逆天而为痛悔迟46-2:1945-水火犯南斗 完胜西南收2

453-2018年天象揭秘-下部


作者:古金


   
   逆天而为痛悔迟46-2:1945-水火犯南斗 完胜西南收2

   图46-2:1945年1月27日凌晨天象:水星、火星相犯于南斗,对应华夏西南,远征军完胜日军。

   

第四十六章 1945:水火犯南斗 完胜西南收(2)


   

3. 民间传说,正史之源

   
   民间传说,不等于民间的戏剧和小说。戏剧和小说是文人的的创作,比如《杨家将》、《杨门女将》等等,没有史料价值。在本系列的上部,我们详细讲述了三重天象之下的澶渊之盟,那以后宋辽主体没有发生战争,杨延昭镇守边关,并无战事。
   
   而民间的传说,特别是质朴的传说,口口相传,世代承递,那可是足具史料价值的,那是正史之源。比如世界各地古老民族关于上古大洪水的传说,有500多个,和《圣经·旧约》记载的大洪水,能够在宏观上彼此印证。再如明朝成书的《三国演义》里诸葛亮火烧盘蛇谷的故事,那不是凭空编造出来的,是根据历代传说而来。盘蛇谷,就在今天云南保山蒲缥,当地世代流传着诸葛亮火烧藤甲兵的故事。明朝大旅行家徐霞客去云南旅游的时候,对此早有记载。
   
   可见,《三国演义》的写作,罗贯中采编了大量民间传说,这些朴素的民间传说,世代承传,承载着真实的历史,从这种意义上讲,《三国演义》某些部分,比《三国志》更接近历史真相。
   

4. 奠定千年 记忆犹然

   
   个人的历史轮回故事,从古至今一直都有,现代也有几千例“转世人”的考察采访实录,这些“转世人”都有清晰的前世记忆,但是都是个案。群体的轮回编排,历史上只出现过一个——《闹阴司司马貌断案》,明朝的冯梦龙以小说的形式,写进了《喻世明言》。这个故事讲述了西汉初年到后汉三国时期:韩信-曹操、项羽-关羽、樊哙-张飞、杨修-萧何、刘邦-汉献帝、吕后-伏皇后等人的轮回因缘,那么宏大的历史画卷,绝不是常人的文学创作能想像出来的,其实那源于一位修道人之口,在人间凭记忆世代相传,难免发生了一些错误。虽然融入了戏剧性的因素,但是主体是对的。
   

诸葛前身今又来

   
   再看本章开头的图46-1,展现的抗日战争的历史渊源,对有道行的修行人来说,慧眼遥视,穿越时空,洞若观火。其实,有道行的易学大师,也能通过卜卦的方式算出因果。大多数人都是没有“转世人”那样清晰的前世记忆,但是,会有朦胧的宿世印象——这种前世的印象是这个生命特有的,别人无论如何想不出来。
   
   就像前文戴安澜那首七绝诗。他曾经是诸葛亮的养子诸葛乔,也只有他才能写出“诸葛前身今又来”,那是别人感悟不到的。为什么戴安澜会在缅甸听到世代流传的诸葛亮的预言?亲自见证了诸葛亮预言的兑现?并且记下来作为我们今天在此破解历史真相的验证?
   

剥去伪史,方见真容

   
   1942年3月,中国远征军进入缅甸协助英军打日军,远征军名义上的总指挥是美国将军史迪威,远征军司令是罗卓英,但实际军权在第5军军长杜聿明手里。戴安澜的200师、孙立人的新38师打了几个胜仗之后,英军诱使远征军为他们掩护挡枪,自己溃逃印度,日军迅速合围,远征军不得不撤退。
   
   史迪威命令远征军撤入印度,罗卓英同意,而蒋介石在国内命令远征军速向缅北密支那、中国的片马(沿公路)转进,勿再犹豫停顿。后续入缅就被日军击溃的远征军,直接返回国内;而深入缅甸的远征军,总体上有三种撤退方式:
   
   (1)戴安澜的200师,是唯一严格执行蒋介石的命令的。戴安澜在突围激战中负伤,在回国的路上,无药救治,感染身亡。
   
   (2)杜聿明带领第五军,暗中两度抗命,不是火速沿公路回国,而是在缅甸劫掠药品和紧俏商品,准备大赚一笔!耽误时日被日军抢占了密支那,他不敢打过去,而是命令大军改走野人山回国——实际他带着自己的部队和廖耀湘的22师走野人山去印度,事后反咬一口。
   
   这段历程被伪史充斥——不能看杜聿明的回忆录,那是精心构筑的辩护和谎言,也不能看文人臆想的小说,要看不同的当事人的回忆录。篇幅所限,这里只能简述。
   
   杜聿明命令所有的远征军回国,但他贪恋英军和缅甸人留下的物资,搜集了很多车,耽误了5天,日军约600人占领密支那,掐断了远征军的归路。杜聿明吓坏了,他带着数万精锐装备和部队不敢打,私自违抗蒋介石的命令,改走野人山回国,走走就发现回不去,就带着廖耀湘转向印度,同时命令他的前锋部队第96师自己选择回国路线!96师是走野人山回国的。
   
   杜聿明下令炸毁了远征军携带的当时中国最精良的武器、战车、机枪大炮,还有他们抢来的物资。他以为轻装前进,很快就能走出野人山,结果走了112天!饥饿、疟疾、山洪、毒草、毒蛇、蚂蚁、蚂蟥、老鼠、猛兽、野人……无一不在吞噬著年轻士兵的生命,前面的尸骸,成了后面的路标。野菜草根被吃光了,后面的人,甚至要在前面的粪便里找寻没有消化的草籽……数万人葬身在这片魔鬼居住的地方。
   
   杜聿明一行被美军飞机发现,得到空投救援。他到达印度的当天就坐飞机回国,状告孙立人违抗军令,全面展现自己的忠诚。
   

(3)孙立人抗命,强行突围去印度

   
   孙立人提议应该遵照史迪威的命令撤往印度,杜聿明大怒,命令孙的新38师断后,抵挡追击的日军,掩护他的第5军撤回国内。这显然是让孙立人当炮灰。孙立人完成掩护任务,知道走入野人山必死,率军冲出了日军的围困,在雨季到来前,带着完整的建制和全部重型武器,全身而退,英明的决断,被举世称赞。
   

拒走野人山,历史有渊源

   
   为什么孙立人将军一定要抗命,拒绝带兵走进野人山?而且他反对走野人山的理由是当年诸葛亮七擒孟获时,走入野人山的教训?因为他曾经是1700多年前的诸葛亮,领军跋涉当时的野人山,七擒孟获,平定叛乱,在这里改变野蛮,播种文明。当时当地,此情此景,会触发他前世在那里的记忆!但是,只是朦胧的记忆而已……
   
   (未完,待续)
(2018/05/05 发表)
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