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·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
[列出本栏目所有内容]
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语言中并没有“迷思”这个词

   语言中并没有“迷思”这个词
   
   
   因看到要破“三个迷思”就想到咬文嚼字的重要。
   


   
   老孙曰:“迷与思”不能组词,因为“思”是中心语,“迷”是修限成分,不能修饰思。
   
   为什么?因认识可能发生错误,思想亦可能不当。故“思”并不能出现“迷”。“迷”说的是精神的状态——迷糊,醉迷、昏迷……在我们中国文化里“思是思”,“想是想”,虽说二者都是行为,但在性质上与所使用的能力不是同一个。
   
   “想”是指向对象的能力,即意志。对象都是实物,是客体,只有客体才有形状与象貌。才可能被直观到经验到。
   
   而“思”是用概念来解析概念的能力,指向不同的对象,就是不同的功能。“思”只能指向概念,概念不是实际对象,是反映对象的载体,所以只能被思及不能被直观。能指向概念的其实还是概念,“思”是用概念来解析概念。解析是把高价的概念分解成较低的概念,看看被分析的主语概念,包含了些什么?被包含的成分还是概念。所以“思”的结果只有真不真,不存在迷不迷。
   
   “思”即日常所说的思辩,反思。人人都在说思辩,但不是人人都能明白什么是思辩,日常说的思辩未必是思辩,大多是感性接受性所接受的东西。
   
   举例如下:九一或九二年春晚,赵本山与空政幼儿园的四、五岁娃都表演“计划生育是国策”,赵本山与宋丹丹合演的小品是他们自己能把握的,他们知道所说的台词,表演的动作是什么意思,亦知什么是计划,什么是生育,知道把计划综合到生育上得到的新概念是啥意思,当然也知什么是国策。空政幼儿园那些些小朋友,他们会说、会唱、也会表演,可他们不明白自己所说所唱所表演是什么。
   
   人有耳能听,有眼能看,有嘴能学舌,只要有老师来教,他们就能摸仿。幼儿园的小朋友就只是感性能力的在接受在摸仿,因他们的知性还未熟练到能应用的阶段,所以只能接受却不明其意。
   
   再举一例:第一次坐牢出来,八三年冬,曾帮人出摊卖杂货,对面楼上有夫妇穿军大衣,怀抱一学话孩子。他们赌钱,下来买烟买酒,孩子冻得发抖,就骂“妈妈,妈妈,你妈个逼,我操你妈.……”学舌的孩子与成人骂的是同音同节,成人知道所骂是什么意思,可那孩子明白所骂是什么意思吗?显然不知。
   
   成人也有这种情况,盛先生说的“三个迷思”她自己就未解其义,因社会环境里已有这些语汇,哥们拿来用就是,其实“迷思”不是词。但人要造句者总是想到就用,并没问自己“迷思”到底能成立不成立,语义完不完满?要造句的人连想也来不及想,顺手就牵羊。并没完成对知识成不成立的解析——“迷思”并不能构成一个有效的语义。
   
   用概念来解析概念可能解错了,但那是解析上的错误不是“迷思”。“思”只有真假,不存在迷不迷。语汇中并没有“迷思”这个词。因生命是个体独立的,因而意志是敞开的、自由的。想把独立的人共起来的那个制度却是封闭的,不许自由。这样的制度先天不可能!想要人们承认不可能的事就只有撒谎,撒了头个谎就需多个谎话来圆承,结果共产主义非形成一套特有别于人性的谎言体系不可。如:“迷思、现象、腾飞、邪恶、精准、精彩纷呈、掘起、担任、书籍、正能量、大写的人、…理想和信念、独特、共产主义的意识形态、意识形态安全、反革命、敌对势力、三个代表、科学发展观、三个自信、政治正确、妄议中央……”多的是。其中有些词是人性的正当应用,但被共产主义形态的强行应用,也就特殊在人性之外。迷思也是因共产意识形态的需要而臆造出的词项。
   
   
   比如:什么是特殊或特色?习近平说“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”,他就觉着他领会了特殊或特色。而老孙就解“特殊与特色”是与最一般或普遍相对立的。而只要“最一般或普遍”就总是必然的,是唯一的,是最高,是事物的类性质。人也是一个物类,因而人的性质绝无差别。“中国共产党的领导”其所说还是人的领导,只是在了党的那些人从自身利害出发的为这少数人的利益的领导。它特殊就特殊在民主制度的国家只承认人的领导,总统这个职务并不改变总统还是人,还说人话。而共产党的领导说的就必须不设人话而设党话。做了共产党总书记的猪头说的话就不是从人嘴里说出的吗?其实还是!只是他不以人的类性质而是用党的名义。习猪头对此有不服可以问自己,
   
   你与梦雪或彭丽媛睡觉所快活的难道不是你这个纯动物的人,还能快活了党吗?
   
   有朋友对我咬文嚼字的主张不意为然,那就得回答:党的领导是不是习近平在领导?国家主席的领导不还是这小子吗?难道由于职务不同其同一个人的智慧能发生质上的不同?其个人人品就有境界上的差异?如果党的职务不能使在了党的人不同于自然人,党的领导就是为欺服百姓的口实,是意识形态欺骗。我的咬文嚼字所完成的是对质的揭示,而盛雪等朋友反来复去的所说只表达了反共的意志,并没有知性上的认知,至今也没弄清共产党到底是什么。
(2018/05/07 发表)
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