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·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
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“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字

   “迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
   
   
   不咬文不嚼字哪来的知识的纯粹性?
   没有纯粹性怎么保证知识的正确运用?


   以下是对“迷思”不构成为知识的证明:
   
   词是最小的语义单位,由词素构成,
   但词素并不可任意地组词,
   比如:不加定语的“能量”就是有效的词,
   前缀了限定成分的“正”字,“正能量”就不是有效知识。
   因单纯的“能量”指示的只是对他物能发生作用。
   能量只属于本体,如:煤、油、气…打虎的武松、拔柳的鲁提辖……
   可见能量是指含有它的那个本体的,
   能量由何种物质所发挥,就属于那一物质。
   所以能量全“正”而决无“负”。
   习半昏的能量的“正与负”是从能量需求者的利害为出发的,
   “正能量”就颠倒了拥有者与需求者的关系,
   因而“正能量”不是一个有效知识。
   
   
   
   无论是郭文贵的“曝料”,还是习昏君的“治国理政”,
   或是吴建民、李一平、盛雪、汪珉的“全民共振”,
   还是金正思一贯搅局又突然与美、韩向所谈判,
   都是对知识的运用,
   知识只有被应用的准确才有效。
   
   人类时时都在运用知识,却较少关注知识运用得当不当。
   “纯知识”的这个“纯”字,就是督促我们要严格的咬文嚼字!
   
   《共产党宣言》是一组可被意识的文字,
   “可被意识”并不=是有效知识,
   所以《共产党宣言》不是一有效的知识体系。
   
   因《宣言》的思维值未得到知性的证明,
   它的贯彻造成的全是浩劫,就证明它不是有效知识。
   
   《共产》是否可做为制度?要看它是否能从咬文嚼字里无碍的通过!
   若“共产”的字面思想是当且仅当,就不会陷社会于危机和灾难,
   可“共产主义”从初创至今一直处在无解的危机与灾难中,
   证明“共产”这个字面的涵义并不当且仅当!——
   “共产主义”不是有效知识!
   
   “共产”首先是一个知识,而后才用为创建制度,
   所以社会的危机与灾难出现在事实或实际中,
   灾难的根源却不在事实,而是深藏在“共产”这个知识里!
   因“共”与“产”构成为思维上的一个矛盾!
   
   若问实践的目的是什么?老孙告诉你——是为求取成功!
   “成功”又是什么?成功就是克服所遇到的所有困难。
   共产危机的原因植根在知识的真假,却表现为制度的困境。
   
   我们对共产的抵制却围绕在实际,没追究它做知识上是否当且仅当,
   这又怎么能摆脱共产主义的羁绊呢?
   
   “共产”是先于制度的一个知识,而后才成为制度!
   因而做为知识的“共产”是制度构成的原材料,
   制度是由“共产知识”构建出的成果。
   灾难表现在实际,根源却在知识的是真是假里。
   我们只能看到事际的危机,看不到所以危机的根源,
   因事实是感性接受性的对象,根源却是知性或思维的对象。
   知识上的矛盾是个真假关系,非感官所能直观,
   危机虽表现在事实里,但其根源却是在“共产”这个知识里。
   因——“共产”首先是知识,而后才是制度!
   从制度里能直观到危机与灾难,却看不到灾难的根源,
   知识表现为矛不矛盾。不表现为危不危机、灾不灾难,
   制度所显现的灾难是果,“共产”不是有效知识才是因。
   
   知识上的矛盾是理性思辩才能揭示,
   制度的危机却是感性直观的对象。
   
   共产制度所致的灾难就在那里,对感官发生剌激,
   感官一经受激便必造成感性的反应,
   共产制度所以导致危机,是因共产是矛盾知识,
   知识上的矛盾不是能直观的,而是思辩揭露的对象。
   
   能被感官经验的是实际——不是真际,
   能被理性辩析的是真际——不是实际。
   何清莲先生发问——“共产党为什么溃而不崩”?
   原因就在于我们的探索只对着实际,
   但那灾难的原因却在真际里,我们并没去探索真际!
   
   “共产主义”做为知识只表现为道理上的真不真,
   对共产这个知识的实践,才必然产生危机与灾难!
   对事实只能剷除具体的灾难,却揭露不到根源,
   只有对知识真假的探求才能挖出制造灾难的根源。
   
   不错,共产主义是事实的社会制度,
   但实际的制度是用共产这个知识所创建!
   所以共产制度的致罪根源就是共产主义这个知识矛盾。
   
   ——要想走出危机,
   首先要考究共产制度做为知识它矛盾在哪里?
   从实际上对知识矛盾的克服,后果是——
   越克服越矛盾,越矛盾就越拼死地去克服,
   结果就直到陷进再也无处迈步的死地,才能想到去收拾断垣与残壁
   难道共产实践的后果不是伤天害理,不是人类的浩劫吗!
   
   “迷思”这个概念成不成立,须经咬文嚼字去证明——
   
   因“迷思”也是反映思维的形式,
   那就须回答:“共产主义”能无矛盾地反映一个完滿思想吗?
   也就是:“迷思” 这个思维的反映形式是否言之成理?
   若言不成理,它又怎么成立为反映知识的形式呢?
   语言里并没有“迷思”这个词,人又怎么能破除根本没有的东西?
   在灭共立场上,诸位不至于说我与你们是背道的吧?
   那么,我的吹毛求剌就不是无所用武,
   须知:只有学而后才能知不足。
   
   我们民运的一个共同的不足——就是只忙着应拒共产,
   拒共产也是应用知识,
   却不注重开知识之源和培知识之流。
   因而我们对知识的运用就是“有所为而为”,
   有效的知识只能通过“无所为而为”——为知识而知识!
   
   须知:五四新文化运动既是应用知识,
   又是文开知识之源与出新,
   既培知识之流,又是为知识而知识的纯知识净化,
   是为“无所为而为”的知识发酵,不是“有所为而为”,
   新文化运动是为知识的纯洁而求知识,不是为功利而用知识,
   共匪篡政后就陷在对知识的野蛮运用出消耗里,不知去培育知识。
(2018/05/06 发表)
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