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·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
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有理也要让人三分!

   有理也要让人三分!
   
   郭文贵先生在五月五日的视频上批评一位政性局委员,在茶馆大骂服务员。郭问这位政治局委员:“你为什的骂人家,难道我们都是对的吗”?文贵先生的追问深深地剌激了我,我想起前被意大利红色旅杀害的总理阿尔多.莫罗的女儿在去探望杀言她父亲的凶手,时回答记者的一句话:难道我们自己都能是无故的吗?所以我提出这个问题——有理要让人三分。
   
   


   “五一”已过,我们没看到共振留下足以可观察的痕迹,让人痛心。
   
   初见五一全民共振这个倡导,第一反应只赋予共振以合法性,否定“五一”这个时限。李一平先生的理由全来自当下经验,一平先生并不清楚经验的推进所凭借的还是是经验,到哪里去得到确定性呢?“在××日发动全民共振”,用什么来保证发动的可能性呢?你们说这是演练,没有失败就没有成功,却不知社会运动不是加法。理由是由人提出来的,但有普遍效力的理由却是由逻辑支持出来的。我要说:发动共振的朋友还不懂——
   
   
   只要发动就是历史的必然性与历史事变的偶然性两个规律的交汇。
   
   交汇原则是先验的,而活动却是经验的。只凭直观,怎么能让自己洞悉到天然原则是自在而非意志呢?“5.1”共振不是自行形成。人身又不处在自由中,你们的力量无法与限制你们的力量相抗衡。只有当共振是社会历史必然链条中的必然的一环时,才可发动!所以可以倡导起义,倡导政变,但时间必须是密秘。你们可以倡导共振,所倡导的只应是社会思想,不允许是行动,凡涉及新历史时代对旧历史时代的代替,只能由运动自行爆发,永远不是领袖的策划。这种事态只能由偶然事件来带动,或洞察到偶然事件的临界,把策划依附到到事变中。人可去追踪事变发生的临界点,但不能规定时间点。“发动”社会共振并成功是没有的。诸位朋友只有讨伐袁世凯的正义情怀,但没受历史事变只能偶发原则的洗涤,没有这种知性上的训练——
   
   古今中外从来就没有只凭杰出个人意志就唤起波澜壮阔的历史事变的例子——重大的历史事变总是非组织、非领导的自行形成。杰出个人的杰出就表现在他们能从历史的必然性里瞄准偶然事变的出现与爆发条件,他们就是适用历史不是创造历史。是历史的需要唤醒了杰出个人。杰出个人就杰出在去寻找历史事变的朕兆,把自己的智慧依附在偶发事件,并使二者恰好交汇。并借着偶发事件把事态组织为有目的的历史进程,推向高潮。对此只说这几句,以后不再说。
   
   借此向郭文贵先生卖卖老。只凭我不定那天就归西,恳求郭先生,
   
   有理也要让人三分!
   
   让人三分有什么亏吃吗?以郭先生的果决、机知与应变,让人三分矮不了一分一毫!反而更高更加伟岸!即便看到某些人缺点,仍以诚相待之,由诚发出批评,自己有什么委屈?至诚金石为开呀!问自己是否至诚至关重要!
   
   在我看来你曝的料多般真实,因为谁也不能在如此短时间内造出这么多谣言,特别是初曝出的付家兄弟的电话录音,那不是证据又是什么?我采信!而这次重庆警方通报案情公布的陈氏兄弟举证你伪造公文,是中共造假就更为凿凿。所以正直的草根们对先生都有着相当的敬仰,许多人不是称你大侠或喊七哥吗?我觉你的曝料多般为真。意思是:只有曝料者能经验自己的材料的来源,而外人并不能透视肚皮内的东西,不能像仰头看星星那样作出必然判断。只能说你曝的料合乎逻辑,但不能像赋予物理事实那样加以公理性肯定。你的料也确实震撼了中共,也让咱老百姓风光了一回。老草根我也舒坦了好一阵。
   
   如果郭先生此后总是唱正生,不再逗闹,是不是会有更多的追随者?我呼吁你试试?吃不了亏,不会损你的一分一毫的伟岸!你若不用污辱性称呼送人,不叫轻蔑性外号,不至于少二斤肉吧?我断定倒能获得重多尊重。老草根以老卖老来恳求你一试,看能怎样!肯定不会掉二百钱!
(2018/05/06 发表)
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