大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[真情只存于人心,假话全出于党性]
孙丰文集
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
真情只存于人心,假话全出于党性

   真情只存于人心,假话全出于党性
   
   打铁是需自身硬,国治却靠讲诚信
   
   为什么?因党只是一纸合同,合同是当事者履行的凭据,凭据只是纸一张,何来的情真?所以共党的党性从头至尾全是欺与诈!因它拿凭据超越了人性。


   
   
   但“党外有党”的党,尔虞我诈被党与党的对抗所吸收。因党对党的对抗是公开的,明显而急迫。需党内的一致才能对付外党,一党的尔虞我诈性就让位给党与党的公开对抗。但党与党之间的对抗并不能把人也给吸收了,所以党外有党条件下便剩下了人的真情。可证——
   
   
   政权并不赖于党,是赖于人心。政治只系于人心,故应该灭党性!
   
   
   现代政治是政党政治,这个“政党”只指党外有党的党。尔虞我诈的可能已被党与党的公开对抗所消耗,所以民主的可能就赖于多党的对抗与竞争。多党政治并不是建立党性上,而是建立在人性上。因党性已被多党的互间性所耗尽,剩下的只有人性。党外有党在事实上就=没有党,所以多党政治就是无法把尔虞我诈进行下去的政治。互牵互制消耗了党性,余下的只是为政权吸纳社会才智的功能。多党政治是政权在履行社会管理,政权不是也不能超越社会,更不能驾驭社会。可一党政治的权力不是履行管理,而是凌驾社会,是对整个社会的强制。
   
   无论领导我们事业的核心力量是中国共产党,还是邓氏四原则,或是中国共产党代表最广大劳动人民群众的利益,或是东西南北中党是领导一切的,以及党的政治规矩,不准妄议中央……等等,都不是知性证明的课题,而是强人的硬件规定或刚性命令,是对普遍与必然性的超越。别忘了:普遍性与必然性是永恒真理,因而一党专制必是对国家的凌驾与对国民的奴役。一党政治是把国民理解为“被征服的俘虏”,是胜者的一种征服心理。
   
   
   上节的立论是——“不论什么党都只有人性,从来就没有党性”,本节又说“党性永远就是尔虞我诈”,好像又承认了“党性”。这是不是立论上的矛盾?如果你注意到:我们的上节立论跟上就完成了对人性与党性异同的界分——人与党人是同种,可能的都是人性。只是人性说的是种性的无差别性,党性是能以党的名义对利害作出分野的八对特殊人群的利益捍卫,因而是特殊人的人性。特殊以普遍为相对,是对普遍与必然的割裂与凌驾,是对人性普遍性的任意歪曲。
   
   
   习近平就是任意歪曲普遍性的一条恶棍、疯狗!
   
   
   关于“法”?我们已说:普遍性与必然性就是法,凡合于普遍性与必然性的就合法。特殊性与差别性是针对普遍性与必然性的,是对普遍性与必然性的割裂与歪曲,因而不合法。共产党以特殊性为成立,所以共产党不是合法的党,是对人类理性的践踏,应毫不足惜地予以歼灭!凡不出自人类理性普遍与必然的东西,都不合法,应予以消灭。谁让它成立在特殊性上呢?消灭共产党是天理!
   
   
   无论多么杰出多么伟大的个人,无论以多么崇高的名义,建的是什么名堂的党,其目的多么高远,只要党就是由人所建,因而加入了党的人与没加入党的人依然还是原来的人,既没多二斤肉也没少二斤肉,还是原有的欲望,其欲还是趋福避祸。其意识还在生命内,是生命的构成部分,但生命却不是意识的构成成分。所以——
   
   意识是生命的机能,生命却不是意识的机能!又所以——
   
   是机能就服从并服务于生命,生命却决不服从机能。
   
   共产主义却是命令人用生命来服从由机能所创建的“共产主义”这个特殊意识——鞋子是用来保护脚的,脚却不是保护鞋子的!共产主义是鞋子呀!它的义务是服从并服务于人,共产党却要我们牺牲性命去保护这只烂鞋子。可见共产党不知——
   
   是人在建党,不是党来建人!
   
   只要是人在建党,建了党的那些人就依然还是原来的人,他们不会因建了党就摇身一变而成了党。所以一切用党的名义、党性的名义所发布的那些理想、信念、纪律、规矩……全是骗人的,是为欺压百姓的,如果共产党不是为骗人欺压人,他们本与我们是一样的人,是人干么不说人话而非制造出些党话来呢?
   
   
   人话什么样?人话就是吃、喝、阿、尿、睡,柴、米、油、盐、醋,是庭院洒掃和担水砍柴,是父母子女,昆弟、朋友,是推己及人。是不攻击不侵犯,是助人……
   
   党话什么样?党话就是伟大理想、崇高信念,就是宁可三天不吃饭,也不能一日不学习思想,就是雷锋的那些胡扯八道,就是薄熙来、司马南、孔庆东,就是三块婊、就是习思想是当代的马克思主义……
   党话就是双手拥护枪斃林昭、遇罗克、张志新、孙志刚、聂树斌、呼格……党话就是烧大烟是为人民服务,身中七枪腿都断了的黄继光竞能跳起来扑上去以身堵枪眼……党话就是人有多大胆地有多高产……党话就是以美国为首的西方是帝国主义……
   
   
   从“人在建党,不是党来建人”这个公理里,能推出的是“党是人的工具”,党在任何条件下都不能超趉社会。党出于人,不是人出于党。得出的结论只应是党来服从并服务于人,不是人来服从党。人可以愤怒地暴操共产党它娘,党却不可来伤害人的娘。人把党操死不犯法,党伤人一根耗毛也犯法。
   
   
   只要是人,不管他在不在党,都是人。只要是人,就能通过格物以致良知,致知能使人意诚,意诚能保正心正。心正的人的身必修,有较高的境界,身修就是明德、新民、至善,除此人生不再有别的目的。人一生就是对道德的明确:对社会气象的刷新,对至善人品的追求:此可以贯彻于人生的任何领或方面。无论是父母与子女、领导与被领导,元首还是凡夫俗妇,是医还是相,是教人还是被人所教,是为农还是为商,是打工还是顾主……只要事关人生存的角角落落,只有一个如何才能做仁人,做至善之人的境界问题。一个有道德的人那怕是乞丐,他宁可守贫而不会去偷去抢,他若经商则必老幼无欺而不见利忘义,处险境中他会舍己去救人,路见不平他会除强以助弱,这样的乞丐若做了元首,他一定体恤下属,关心普众,决不会鸡狗升天,耀武杨威,飞扬拔扈。所以说道德,在任何条件下任何环境中都是人类公德。是人类品质的唯一。
   
   先进的、积极或模范的共产党员只是对上级的追随,只知跟屁,不是对人类生存领域的普遍关怀。
   
   有德的人处处都讲德,
   
   讲党性的人只在有事关利害方面才搬出党来。
   
   故老孙惊世曰:道德是普遍的完满,是至善。
   
   党性则是在有势力者的眼皮底下的屈膝。
   
   道德是真善,
   
   党性是伪善。
   
   世界是人的世界不是党的世界,所以我们只立讲人德,弃拒绝党性!
(2018/05/20 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场