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·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
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真情只存于人心,假话全出于党性

   真情只存于人心,假话全出于党性
   
   打铁是需自身硬,国治却靠讲诚信
   
   为什么?因党只是一纸合同,合同是当事者履行的凭据,凭据只是纸一张,何来的情真?所以共党的党性从头至尾全是欺与诈!因它拿凭据超越了人性。


   
   
   但“党外有党”的党,尔虞我诈被党与党的对抗所吸收。因党对党的对抗是公开的,明显而急迫。需党内的一致才能对付外党,一党的尔虞我诈性就让位给党与党的公开对抗。但党与党之间的对抗并不能把人也给吸收了,所以党外有党条件下便剩下了人的真情。可证——
   
   
   政权并不赖于党,是赖于人心。政治只系于人心,故应该灭党性!
   
   
   现代政治是政党政治,这个“政党”只指党外有党的党。尔虞我诈的可能已被党与党的公开对抗所消耗,所以民主的可能就赖于多党的对抗与竞争。多党政治并不是建立党性上,而是建立在人性上。因党性已被多党的互间性所耗尽,剩下的只有人性。党外有党在事实上就=没有党,所以多党政治就是无法把尔虞我诈进行下去的政治。互牵互制消耗了党性,余下的只是为政权吸纳社会才智的功能。多党政治是政权在履行社会管理,政权不是也不能超越社会,更不能驾驭社会。可一党政治的权力不是履行管理,而是凌驾社会,是对整个社会的强制。
   
   无论领导我们事业的核心力量是中国共产党,还是邓氏四原则,或是中国共产党代表最广大劳动人民群众的利益,或是东西南北中党是领导一切的,以及党的政治规矩,不准妄议中央……等等,都不是知性证明的课题,而是强人的硬件规定或刚性命令,是对普遍与必然性的超越。别忘了:普遍性与必然性是永恒真理,因而一党专制必是对国家的凌驾与对国民的奴役。一党政治是把国民理解为“被征服的俘虏”,是胜者的一种征服心理。
   
   
   上节的立论是——“不论什么党都只有人性,从来就没有党性”,本节又说“党性永远就是尔虞我诈”,好像又承认了“党性”。这是不是立论上的矛盾?如果你注意到:我们的上节立论跟上就完成了对人性与党性异同的界分——人与党人是同种,可能的都是人性。只是人性说的是种性的无差别性,党性是能以党的名义对利害作出分野的八对特殊人群的利益捍卫,因而是特殊人的人性。特殊以普遍为相对,是对普遍与必然的割裂与凌驾,是对人性普遍性的任意歪曲。
   
   
   习近平就是任意歪曲普遍性的一条恶棍、疯狗!
   
   
   关于“法”?我们已说:普遍性与必然性就是法,凡合于普遍性与必然性的就合法。特殊性与差别性是针对普遍性与必然性的,是对普遍性与必然性的割裂与歪曲,因而不合法。共产党以特殊性为成立,所以共产党不是合法的党,是对人类理性的践踏,应毫不足惜地予以歼灭!凡不出自人类理性普遍与必然的东西,都不合法,应予以消灭。谁让它成立在特殊性上呢?消灭共产党是天理!
   
   
   无论多么杰出多么伟大的个人,无论以多么崇高的名义,建的是什么名堂的党,其目的多么高远,只要党就是由人所建,因而加入了党的人与没加入党的人依然还是原来的人,既没多二斤肉也没少二斤肉,还是原有的欲望,其欲还是趋福避祸。其意识还在生命内,是生命的构成部分,但生命却不是意识的构成成分。所以——
   
   意识是生命的机能,生命却不是意识的机能!又所以——
   
   是机能就服从并服务于生命,生命却决不服从机能。
   
   共产主义却是命令人用生命来服从由机能所创建的“共产主义”这个特殊意识——鞋子是用来保护脚的,脚却不是保护鞋子的!共产主义是鞋子呀!它的义务是服从并服务于人,共产党却要我们牺牲性命去保护这只烂鞋子。可见共产党不知——
   
   是人在建党,不是党来建人!
   
   只要是人在建党,建了党的那些人就依然还是原来的人,他们不会因建了党就摇身一变而成了党。所以一切用党的名义、党性的名义所发布的那些理想、信念、纪律、规矩……全是骗人的,是为欺压百姓的,如果共产党不是为骗人欺压人,他们本与我们是一样的人,是人干么不说人话而非制造出些党话来呢?
   
   
   人话什么样?人话就是吃、喝、阿、尿、睡,柴、米、油、盐、醋,是庭院洒掃和担水砍柴,是父母子女,昆弟、朋友,是推己及人。是不攻击不侵犯,是助人……
   
   党话什么样?党话就是伟大理想、崇高信念,就是宁可三天不吃饭,也不能一日不学习思想,就是雷锋的那些胡扯八道,就是薄熙来、司马南、孔庆东,就是三块婊、就是习思想是当代的马克思主义……
   党话就是双手拥护枪斃林昭、遇罗克、张志新、孙志刚、聂树斌、呼格……党话就是烧大烟是为人民服务,身中七枪腿都断了的黄继光竞能跳起来扑上去以身堵枪眼……党话就是人有多大胆地有多高产……党话就是以美国为首的西方是帝国主义……
   
   
   从“人在建党,不是党来建人”这个公理里,能推出的是“党是人的工具”,党在任何条件下都不能超趉社会。党出于人,不是人出于党。得出的结论只应是党来服从并服务于人,不是人来服从党。人可以愤怒地暴操共产党它娘,党却不可来伤害人的娘。人把党操死不犯法,党伤人一根耗毛也犯法。
   
   
   只要是人,不管他在不在党,都是人。只要是人,就能通过格物以致良知,致知能使人意诚,意诚能保正心正。心正的人的身必修,有较高的境界,身修就是明德、新民、至善,除此人生不再有别的目的。人一生就是对道德的明确:对社会气象的刷新,对至善人品的追求:此可以贯彻于人生的任何领或方面。无论是父母与子女、领导与被领导,元首还是凡夫俗妇,是医还是相,是教人还是被人所教,是为农还是为商,是打工还是顾主……只要事关人生存的角角落落,只有一个如何才能做仁人,做至善之人的境界问题。一个有道德的人那怕是乞丐,他宁可守贫而不会去偷去抢,他若经商则必老幼无欺而不见利忘义,处险境中他会舍己去救人,路见不平他会除强以助弱,这样的乞丐若做了元首,他一定体恤下属,关心普众,决不会鸡狗升天,耀武杨威,飞扬拔扈。所以说道德,在任何条件下任何环境中都是人类公德。是人类品质的唯一。
   
   先进的、积极或模范的共产党员只是对上级的追随,只知跟屁,不是对人类生存领域的普遍关怀。
   
   有德的人处处都讲德,
   
   讲党性的人只在有事关利害方面才搬出党来。
   
   故老孙惊世曰:道德是普遍的完满,是至善。
   
   党性则是在有势力者的眼皮底下的屈膝。
   
   道德是真善,
   
   党性是伪善。
   
   世界是人的世界不是党的世界,所以我们只立讲人德,弃拒绝党性!
(2018/05/20 发表)
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