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孙丰文集
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
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老孙的台湾观

   老孙的台湾观
   
   在我看来中国只存在一个问题,那就是共产或社会主义制度之对人的迫害。如果与共产主义制度相伴随的对人的迫害被解除,余下问题也就有获得解决的可能。因人类是一有自主能力的物种,它只适用自主,不接受他力来替他做主。无论一九七八年的民主墙人性觉醒运动,还是八九年的全民大起义,或者西藏、新疆、蒙古、台湾的“分裂”要求,根源是同一个——那就是共产主义制度不适合人类生存所造成。
   
   《共产党宣言》所阐述的就是对他人实施侵犯与掠夺,不必讲道理,因而也可以说《宣言》就是一个以“不讲理”为“理”的邪说。《宣言》就不只是用武力来实施的抢劫,更为严重的是它以践踏并扫荡从智人以来人类所形成的公德。因“德”所基于的是“天道”——共产主义是在扫蕩天道呀!


   
   人是天造,不是党造之物,党没资格管人!
   
   事物由什么力量所造就就只能服从什么力量。“天道”在人身上留下的烙印叫做“德”。“德”指的也是物性,只是说的是能意识、能讲理的对象的物性,人通过伦理从“天道”那里分享的“质”就叫“德”。“德”是人从天道那里所分有的规律,亦是天道所寄宿的“舍”。
   
   从知性的角度上讲,知识就是道理。从人的行为所遵照的“应该”上讲,人的自主能力即理性。《共产党宣言》所践踏所要粉碎的就是人的理性。因为《宣言》讲的是——只要你有暴力,就不必讲理,凡暴力所能完成的就大胆地使用暴力,只要暴力在手,就不要讲羞耻,不要讲良知。《宣言》要扫荡的就是人类的良知!所以共产主义是一种只要有了暴力,就一切都OK的主张、制度。共产党是把一切都交给暴力来解决的人际集团。以暴力来实现任何目标。因而共产主义的整个学说所讲就是——
   
   对弱肉一定要强食,弱者为肉俎,强者为主宰,其外这一学说没提供任何合乎人类公理的知识!
   
   老孙经过长期的抽象,得出共产主义就是“一切全仰仗暴力的主张或制度”。
   
   《宣言》是把暴力支持为合法的一种邪说。
   
   只要人类存在了,就非从与环境的互作用里兹生出理性不可,所以人是“非讲理不可”的一个物种。即使是《宣言》也是人的意识所可加意识的一组道理,它也是一个“理”。只是它是一个特殊的理,即不是从人类公理里自然、自发形成出来的“理”,它不是能从人类公理里通过的理。而是由特别要求的人的意志臆造出的邪理歪理,所以它是特殊于人类公理之外的歪门邪道。
   
   人类公理就是——“我是人、你也是人,人人都是人”,这个无差别的事实就是人类公理所据依的根源。从这个无差别的事实里只能推出:“人人是人”所以人人都有义务推己及人,推己及人就是人类伦理的始点,是人类分子无从逃避的公理!所以说《宣言》是一个特殊的歪理。
   
   它特殊在哪里呢?曰:它特殊在凡无差别事实所基于的固有性也是无差别的,从无差别的性质里能派出的也只能是.无差别的机能。所以无差别机能的应用原则也必须是全类相通,永远出自同一个始点,那就是“我是人、人人是人”这个原点。因而人人都有义务用对“自己是人,人人是人”这个普遍又必然的经验,去“推已及人”,这是全人类伦理不能逃的原点。公理必须是从公共原则里无障碍的通过的理。《宣言》讲的不是“我的个人意志必须从公理里获得通过”,它也不去证自己的欲望在“理”上真不真,它只讲力量的强弱。对处上者摧睸折腰,对弱势者就恃力硬夺。所以《宣言》不是以人类公理为伦理出发点,它伦的是强暴。又所以《宣言》是一种理,只是不是公理,而是特殊的,只为抱强者大腿舔强者屁屁,迫害弱者的强暴之理。
   
   世上若只有强者能构成世界吗?不能,所以无法无天的集团一旦篡夺了国家,就从抢劫党升格为迫害党,对此,匈奴的后矞列宁说的最到位:“国家是阶级压迫的工具”,在他能罩的所有地方“压迫已成了目的的合法方法论”,多么残酷多么无道的迫害又怎么能不从无产阶级专政的国法里顺畅通过?
   
   毫无疑问共产主义制度不适合人类生存!
   
   故而老孙说:不论是反革命还是敌对势力或三种种人,也不论台湾、西藏、新疆、蒙古,没有人愿意受迫害,因生命是供主体人来享受的,人不是为受罪才来世界。所以说中国只有一个主要矛盾——它就是共产主义意识的对国民的残酷而无止境的迫害!因人在本性上拒绝迫害,拒斥人格侮辱,这就是只要持不同政见,向往分裂者,所有已在中共统治之下的人,都想逃离出去的唯一原因。并不存在分裂国家这个问题,存在的只是政权对国民实施的.是残酷迫害,这才是原因,逃出去与“要独之”是同一回事。
   
   老孙坦诚曰:中国并不存在“统独”问题,存在的只是共产主义制度对国民的迫害太残酷。如果撤消了共产主义对人的迫言,统独都不成为问题。
   
   以上只是老孙为述说台湾问题的一个必要的引文。
   
   第一个问题:关于《九二共识》
   
   在我眼里:兰、绿二营均可公开肯定并接受“九二共识”,九二共识不就是《一个中国两岸各表》吗?各表就各表呗,那有什么不能表的:两岸各表对兰、绿都不至于吃亏。我来代两岸的东岸试着表表——
   
   一中就是1911年创建的“中华民国”。此就是雷打不动的一中。
   
   大陆很大,人多势众,财大气粗,有报导说全大陆人一年能喝好多个西子湖的水那么多的酒,多惊人!多牛!多么有彩!多有胸襟!多么鸿鸪呀!大陆一人一口唾液也能再造一条长江。可这里要确立的是不是“只有一个中国”?这里没讨论大小与气势。因而我已回答:是只有一个中国!并且它就是由国父驱逐了外族的统治而建立的——
   
   中华民国!
   
   这有错吗?谁能来证伪?既无人能证伪,那老孙所断的就被两岸的同胞无疑议地通过。
   
   一个中国就是1911年由国父领导建立的中华民国!
   
   大陆再大,再牛,那怕它的人口能喝下相当于一百个西子湖水的酒,它也是两岸中一岸,大陆再大、再牛也是中华民国的一个组成部分。
   
   中华民国才是中国的真宗真根。她诞生于1911年,而占地卖国已堕落成苏奸的江西“中华苏维埃”匪窠是一次谋反作乱叛国的犯罪行为。叛国罪应受到政府的戡乱严惩。国父等先贤创建的中华民国是得到了举国人民的承认与拥护的,也受到了共产党所有创党人的一致拥护,且一大批共产党领袖都在国民国政府或国民党里承担差事,领有职务,这帮卖国贼一方面明里是中华民国政府的官员,领着国民政府的官银,举着民国政府的旗帜,另一方面却阴谋篡夺国家,发动了南昌等多处次暴动。
   
   共产党从创建第一天就罪恶滔天,就犯有叛国罪,分裂国家罪,武装暴乱罪。只是刚刚走出外族统治,国家满目疮夷,初进到到人类文明的门槛,国家还千疮百孔,弱不襟风,她需要全国儿女共同来强壮她,使她进入世界民族之林……可那个匈奴人的列宁和魔鬼斯大林怀着不可告人的狼子野心,瞅准了中华民国初创时期的国弱民穷民智未开的空档,就对我中华民族实施了文化入侵,斯大林派人在西北利亚井下找到的杨清斋,经了两年的洗脑与训练,又派他带着苏共文化间谍来到中国,用卢布收买并于上海偷偷摸摸建立实为苏联入侵中国服务的中国汉奸的中国共产党。我从这个事实里追问:
   
   中国共产党在创立上合法吗?
   
   ①咱们先不说的,只问共产党在创立上合不合?
   ②当时中国有无合法的政府?
   ③中华民国得没得到举国人民的拥护与承认?
   ④创立共产党的那些人对中华民国有丝毫的疑议吗?
   ⑤中华民国政府得没得到国际的承认?
   ⑥共产党是中国本土的产物,还是苏共或共产国际的文化入侵?
   ⑦杨清斋带维经斯基等密会李大钊、张国涛,然后上去上海会见陈独秀是不是叛国行为?是不是苏奸?
   ⑧用苏联卢布建立的不论什么党是不是苏奸苏特?是不是卖国叛国?
   
   共产党这邦叛国贼,背叛国家的罪犯有什么资格来与国家谈统与独?只有习近平以公理的有效性回答了本节提出的八个问题,才能考虑在统独问题上中共有无参入的权利。
   
   中华民国是中国当然的,无条件的合法的政府!共产党是对合法政府的背叛与颠覆,是暴乱!中国本土上就没有共产党的菌种,中国共产党是苏联共产党在中国克隆出来的代理人。他们既知自己是我们同根同宗同点的中国人,他们圈地占山所建立的国中之国为什么要是叫“中华苏维埃”?谁给他们在中国国土上建“苏维埃”的权利?!
   
   单就“中华苏维埃”这个国名,全体参入者都已证据凿凿地犯有叛国罪,里通外国罪!!全部参入者都应处斩首。
   
   下个问题:统与独都不犯法,
   
   因为人类是先有生,生之后才形成岀意识,所以意识就只是往下活所需的机能,人觉着怎么个活法更适宜,就怎么活,只要不去侵犯怎么活都无可非议!共产党没有讲“统”的任何资质!中华民国国府却有收复国土,重建大中华的天然而完满的资格!
(2018/05/19 发表)
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