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·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
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人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外

   人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
   
   人为什么只应讲理?
   
   因人做为物种其种的性质就是:能讲理。不管你高不高兴、自不自觉谁都不能逃避在讲理以外。“人是有理性的物种”,所揭示的就是人性特殊于所有物种的——就是人能讲理。因而讲理是人类成员所不能逃避的能力,如果能逃避那它就不是人类成员了!


   
   但理有公私、正邪、真假,偏离在公理外的是歪理、邪理、假理。
   
   何为公理?
   
   曰:公理是出自人人的都是人,这个理。人人就都应着我是人,你也是人,所以我的行为有义务遵照不对你构成妨害或侵犯的这个理,来发生的就是公理。凡在这个共同点上的就是公理。因人人“是人”,所揭示的是人类内所不能逃的固有的性质。不能逃避的性质派生出不能逃避的能力,不能逃避的能力决定了应用上的不能逃避,所以得到——凡人类成员都应该讲理。
   
   但“应该”的意思是对理的应用的限制——因为理.有公私、正邪、真假,人所应该讲的理必须是出自公理的正理、真理,人不应讲歪理、邪理、假理。
   
   凡人类成员都只应讲理,至此已经透彻的阐明,就因人类是有理性的物种,既有理性所讲的不是理又能是什么呢?其实凡能讲理的物种无论所讲的是什么,都是通过“理”才能讲。这样我们就令人信服地证明了凡人类成员都不能不讲理。却不一定非要讲政治。
   
   为什么说人类不一定非要讲政治呢?
   
   曰:因政治本身是理的内容。政治就从属于理,是理的一定的项,或理的一定的领域,或方面。在理与政治的关系里,理是母,政治是子。理包含了政治,政治却不能包含理。因政治必须通过理才能被讲到,才能被理解,才能成为政治。毫无疑问:政治做为反映思想的载体或形式,它所反映的总得有被反映的思想吧?试问被政治这个概念所反映的思想是什么?它通过什么才能完成它所反映反的思维?其实政治概念内所有的领域所反映的都是关于那一领域里的“理”;并且又必须在“理”里才能实现这些反映。
   
   可见理>政治,政治∈理。无论如何政治不能>理,理不∈政治。因而习近平那厮所说的“要”讲政治,无论在性质上与语义上还是逻辑上都不能自恰,说不通。
   
   关于政治——
   
   以上说的是理与政治的关系:只要讲政治,就必须用理来讲,也就是在理里才能讲。在理里讲也就是追问政治是种什么性质的理。政治是以公平或正义为目标的社会设施,因而从理上说政治就是关于公平和正义的理。
   
   所以应追求的就只是社会公平或社会正义,“应追求的”这个词即习近平所说的“讲”,人所追求的是公平、是正义,人根本不追求政治,所以可严格地肯定说:人根本不须讲政治。因为政治只是用来求公平求正义的社会设施,设施即工具,工具是用来实现目的的,工具虽然很重要,但再重要也比不上目的重要。
   
   因为社会的公平与正义是政治的应有之义,但政治却非社会公平与正义的应有政治也非公平分正义的必然之义。我们要讲的只是社会公平与正义,不是政治。因为政治并不问你兴不兴趣,感不感冒,懂不懂,也不问社会在实际上公不公平,正不正义,只要是人与人的领域关系的就都是政治,不管这种关系公不公、正不政。讲政治所讲的既可以是公平是正义;政治所讲的也可以是侵略与掠夺,如以阶级斗争为口实所进行的的那些行为,就是不须讲公理只须讲暴力,把财产集中到拥有暴力的人手里。政治也可讲压迫与迫害,如用无产阶级夺取政权后首要的任务就是加强无产阶级专政为理由来——斗地主、杀反革命、社会主义改造、反右派、人民公社化、大跃进,文化大革命、反资产阶级自由化,坚持党的领导,随意把军队开进城残酷屠杀国民、把军队开上人民代表大会的主席台……军队都开上了人民代表大会的主席台,哪还叫人民代表大会,那叫军事管治台!
   
   至此我们完成了人类只有讲理也只应讲理的必须性,不存在讲政治的必须性。鸡呜而起,孳孳为善者,舜之徒也。这是政治。鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。这也是政治。请问习近平:你讲国民要讲政治,讲的是尧、舜的政治,还是跖的政治,他们讲的可都是政治呀!而你讲的废除宪法元首两届制的政治,显然就是跖的或袁世凯第二的政治,国民讲政治的结果就是仕你为非作歹。就是盗国贼政治!
   
   我讲的政治是审判习王盗国贼的政治!
(2018/05/14 发表)
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