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謝松齡:誰是上帝的兒女

   聖靈降臨後第二主日講道(B年)
   
   創世記3:8-15; 詩130; 林後4:13-5:1; 可3:20-35
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的話語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《誰是上帝的兒女》。
   
   每年的5月31日是“世界無菸日”。今年的“世界無菸日”,正好就是上个星期日。其實,每個人都知道吸菸有害健康。但卻仍然有那麼多人吸菸。據中國中央電視臺2013年報導,中國有菸民3.5億,占世界菸民總數的三分之一。即使是不吸菸的人,其生活圈子裏,包括親友、同事、鄰居中也一定有吸菸的。
   
   我本人曾經有過很長的吸菸歷史。知道吸菸最可怕的是上癮。菸癮就是一股看不見的強大力量,支配和控制著菸民,叫人擺脫不了它的掌控。一旦菸癮發作,就一定要去吸菸。菸民聽從無形菸癮的指揮,就像奴隸服從主人的命令。我當年吸菸時,知道自己就是一個菸奴,一個菸的奴隸,會千方百計去執行菸癮“要吸菸”的命令。菸,吸上容易,戒掉難;恰如逆水行舟。
   
   其實,人所有的行為,包括吸菸,都是在無形的、看不見的力量掌控之下。這種無形的力量,我們稱它為靈(或說“精神”)。菸癮是後來染上的,因此是“後天獲得”的。而人的裏面,存在著一些“與生俱来”的無形力量,比如嫉妒、貪婪、仇恨,等等,掌控著人的心思、言語和行為,命令人去做一些錯誤的,甚至罪惡的事情。盤踞在人裏面的這些無形力量是邪惡的,因此,我們可以稱之為“邪靈”。聖經原文“邪靈”一词,在中文聖經中常譯成“鬼”、“魔鬼”、“惡魔”等等。
   
   《新約•福音書》中記載了許多耶穌醫病趕鬼的神跡。這裡所說“醫病趕鬼”,在聖經原文就是驅除邪靈。所謂“神跡”,就是上帝的作為,不是人的作為。人的作為只是“人跡”,不是神跡。因此,耶穌醫病趕鬼、驅除邪靈是上帝的作為、聖靈的作為,在人是不可能做到的。
   
   耶穌在迦百農為人醫治疾病、驅趕邪靈,名聲傳遍四方。今天的福音記載:耶穌完成一些工作后,進了屋子,一大群人又聚攏過來,以致他和門徒吃飯的時間都沒有。 此時,有人說:“他發瘋了。”有些從耶路撒冷下來的犹太經學教師說“他被別西卜附身。他是靠鬼王趕鬼的。”(可3:20-22。“别西卜”是亞蘭文(當時的希伯來文),撒旦的别名)
   
   從聖經中我們知道,耶穌是道成肉身的上帝聖子來到世間,他負有使命,要把人類從罪惡和死亡中拯救出來。耶穌來到世間,就像光照在黑暗裏(約1:5)。但是,“光來到世上,世人因為自己的壞行為,不愛光而愛黑暗……做壞事的,都恨光,不接近光,因為怕他的壞行為被揭露出來。”(約3:19-20,現代中文譯本)
   
   人的本性之一,是試圖“同化”別人,要別人和自己保持一致;如果有人和自己不一致,就會把那人看作“異類”。再以吸菸為例,當年我剛開始工作時,就進入了一個吸煙的環境。周圍的男人,差不多個個吸煙;女性中,也有幾位吸煙。其中有兩位對我表示親善,就請我吸煙。我起先拒絕,之後就試著接受,再後就和他們一樣上癮了。如果當初我堅持不吸菸,他們就會把我當作“異類”,可能處處刁難我。如果我再進一步向他們宣揚吸菸的害處,並且執著要求他們戒菸,他們就會說我:“這傢伙瘋了!”甚至會把我趕出他們的圈子。
   
   因此,當耶穌在世上,來到那些被邪靈掌控、作了罪的奴僕(罪奴)的人們中間;當耶穌宣揚上帝國的福音,驅趕邪靈(“傳道、趕鬼”,可1:39) 的時候,那些罪的奴僕,必定想要“同化”他;同化不成,就像今天福音中所說的一樣,他們就指控,耶穌“發瘋了!”“撒旦(别西卜)附身了!”黑暗試圖滅掉光,但是,正如聖法蘭西斯所說:“世上全部的黑暗都不能熄滅一枝蠟燭的光輝。”(“All the darkness in the world cannot extinguish the light of a single candle.”— Saint Francis of Assisi)
   
   這些黑暗世界中的邪惡勢力並且企圖利用親情關係,挑唆耶穌的家人前來阻攔耶穌的事工,要領他回家。於是,“耶穌的母親和兄弟來了;他們站在外面,託人告訴耶穌,說他們要見他。有一群人圍坐在耶穌身邊,他們告訴他:‘看哪,你的母親和兄弟在外面要找你。’(要你回去)耶穌說:‘誰是我的母親?誰是我的兄弟?’他環視坐在他周圍的人,說:‘你們看,這些人就是我的母親,我的兄弟!’凡遵行上帝旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。”(可3:31-35)
   
   耶穌來到世間,所有的人都要作出選擇:選擇光明還是繼續留在黑暗。但是,就連耶穌的親屬,也站在他的對立面。聽起來,耶穌好像不近人情,不認親人。但是,耶穌沒有說,“外面的人不是我的母親和兄弟”。他沒有否定和自己的家人有生物學上的(血緣上的)關係。耶穌是說,上帝國裏生命的基礎,是建立在靈性關係之上,而不是建立在肉體關係之上。正如保羅回應說:“凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒女。”因此,耶穌的言外之意是:只有大家都是上帝的兒女,互相之間才會成為弟兄姊妹。
   
   耶穌並沒有否認家人在他生命中的重要性。但是他卻突破了這種血緣關係對他的限制。十誡中的第五誡是“尊敬父母”。但是,尊敬父母,並不是讓父母來掌管控制我們的生活;父母的權威一定永遠在上帝的權威之下。更重要的是,我們既是父母的兒女,也是上帝的兒女;當我們在上帝的看顧下成長時,是蒙召尋求上帝的旨意,跟從聖靈的帶領。這就是說,上帝的旨意優先於父母的願望。耶穌說的沒錯,他與上帝的關係是首先的、最重要的。我們也應當如此。
   
   實際上,耶穌和他家人的關係並沒有到此為止,而是達到一個新的高度、即屬靈的高度。他母親馬利亞成為他最真誠的跟隨者;當耶穌被釘十字架時,馬利亞就站在他的腳下。而據《使徒行傳》記載,耶穌的弟弟雅各後來成了耶路撒冷教會的領袖。
   
   各位弟兄姊妹,雖然我們也是父母所生,是肉身,但是,我們已經受了水和聖靈的重生洗禮。只要我們恪守洗禮誓約,遵行上帝的旨意,我們就是上帝的真正兒女,是在耶穌基督裏的弟兄姊妹。
   上帝的靈用愛,把我們作為家庭,連結在一起,使我們能夠越過生活中的驚濤駭浪、暴風驟雨,到達永恆的彼岸。這種關係超越了年齡、種族、國籍和性別的限制;涵蓋著我們生活和生命中的每一步伐,每一站點。
   ( 2015年6月7日)
(2018/05/26 发表)
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