东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
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写在五四这一天(微集)

   写在五四这一天(微集)

   【团灭】金朝红色旅游团团灭,江湖上不顾死者为大之禁忌,欢声一片。很多人不相信某些红人不在死亡名单上,辟谣了还不相信。这充分说明暴君及暴君崇拜者多么不得人心,多么令人憎恶。可见幸灾乐祸不一定都是小人之心,有时候也是良知的作用。百姓日用而不知,此之谓也。

   【正名】儒式革命有两大要素:一顺天,即敬天;二应人,即保民,所以只能针对暴君暴政。即使非儒式革命,也有一定的道德底线,不能杀害无辜,草菅人命。因此,所谓的法国大革命和所有马列革命,都不是革命,而是造反作乱。法国大革命应该正名为法国大暴乱。

   【五四】中国现代化之所以无法完成,根源就在五四。五四开始的革命叙事和启蒙叙事,构成了中国现代性的两个主旋律。殊不知,孙蒋革命品质低劣,马列革命实为造反,所谓的启蒙,纯属蒙启,以民粹主义和极权主义邪说,自蒙蒙人,自愚愚人。革命派启蒙派统统名实背离,都是中华民族的罪人!

   【五四】五四运动和新文化运动一脉相承。所谓新文化运动,实为一股反文化、反文明的民粹主义思潮,既反传统文化,也悖现代文明。而五四运动则是则是民粹主义思想指导下的一次实践活动。从此,民主主义、平等主义、科学主义、共产主义等民粹思想深入社会并逐步主导中国。

   【五四】极权主义之邪,暴君之恶,世所易知;民粹主义之邪,暴民之恶,人所难知。国人普遍不知道,民粹主义是通往极权主义的捷径。一定数量的暴民,是暴君成功、暴政建设不可或缺的社会基础。暴民社会,礼制固然无望,民主同样成空,任何良制良法都建不起,建设起来的只能是极权恶制。

   【乡愿】不争论和说假话是两回事。不与三季人争论,理所当然。但圣贤君子也不会苟同三季人的观点。如果孔子真的“见人说人话见鬼说鬼话”,就没有六经、没有《论语》了。三季人的故事,是乡愿对孔子的诽谤。在此杂时代,乡愿特别多,希望儒友们提高警惕,提高明辨功夫。

   【马中】如果说毛是马左,邓是马右,习就是马中,马家中道。马左是马克思加商韩法家,同恶相加,一加就成;马右是马克思加西方文明,邪欲加正,加不上,但也淡化了马家之邪;马中是马克思加古今中外,马魂中体西用,大杂烩。如果用一个字来形容,毛思想是恶,邓思想是劣,习思想是杂。

   【马中】欲实践马家中道,最大的阻碍是马右,即既得利益集团。双方是路线冲突,更是权力、利益之争。反腐打虎运动,其实就是对马右的路线纠偏和势力打压。马左作为原教旨主义,只认毛氏那一套,也是马中的一大阻扰。但它们邓时代已经边缘化,早就不成气候了。

   【马中】试图吸收古今中外一切正确思想和文明成果为我所用,马左马右固不能,马家中道也不行,一切学说都不行,只有儒家才办得到。因为仁本主义才是真正的中道,“执”住了世界和生命的“大象”,三观最为中正,品格最为优秀,故能择善而从、海纳百川。物本主义神本主义皆非正道,人本主义亦非中道。

   【马中】马中不同于马左斗争哲学的极度残暴,也不同于马右为了利益而完全不择手段不要脸。马中对儒家品牌和价值都有所利用,对一些儒门杂家特别是马儒,也能有所宠幸使用。至于真正的儒者,难免受到一定的政治排斥和权利限制,但一般不至于被明显迫害。下面若迫害儒家,无异打上面的脸。

   【儒教兴国】科教兴国,是科学主义、实用主义、功利主义的口号,自欺欺人。把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,当然应该。但比科技和教育更重要的是文化和制度。马家教育误人子弟,毁人心性;马家党主制和权力市场经济之下,国民无权利保障,社会无生机活力,科技发展也深受阻碍。

   【三季人】生活中一切随缘,无可无不可;思想理论则寸步不让。但不让与不争论并不矛盾。对于三季人,我的态度就是,既不欺骗,也不争论,更不纠缠。如果来问,就老老实实告诉它一年四季。至于对方认不认同,顺其自然。德不孤必有邻,天下很大,后世很长,只要是真理,自有人认同。

   【态度】君子若无权位,便无政治责任,对暴君便无劝谏之责任,对暴民便无拯救之义务。暴君暴民也不是可以劝谏拯救的。君子置身暴政之下和暴民社会,穷则独善其身,努力提高自保能力。在明哲保身的前提下,适当说点真理,包括天理、易理、因果之理等等。某些官民侥幸听进去一点,有助于他们自救。

   【态度】共业难挽,自古而然。春秋战国,礼崩乐坏,孔孟周游列国,终究未能阻拦历史的车轮向暴秦的黑暗滑去。但这并不影响孔孟文化的光辉、历史的功勋和他们个人道德的成就。他们的授业解惑传道弘道的努力,在当世援起了一批有志有识之士,在汉朝结出政治硕果,光照至今,香飘永恒。

   【态度】暴君暴民,特指毛氏和毛左分子。毛时代是典型的暴民社会和恶社会,官德民智达到了历史最低谷,至今虽无质变,但有所回升。从毛时代到邓时代再到习时代,道德和政治都在逐步善化。随着儒家来复,善化必将加速,去马尊儒将会成为势不可挡的历史潮流。尊儒者兴,顺儒者昌,反儒者亡!

   【纪念币】闻欧洲发行纪念马克思出生200年的欧元纸币,面值是0元。按照新闻的意思,马克思主张共产主义是废除货币的,故用0元作为纪念。我想,如果改为负无穷数就更恰当了。马主义毫无正面意义,却有无穷无尽无限度无止境的负价值,在古今中外所有邪说中,除了秦法家,没有比马主义更邪的了。

   【态度】当然知道,有些话说出来于己不利,但我不能不说。我担心,有些道理我不说,就没有人说了;有些观点我不坚持,就没有人坚持了。同时我相信,说真话说真理,虽然于己不利,也不至于有大害。或许,我的抗击能力相对较高吧。作为儒者,以身作则、坚持真理、迎难而上是我的本分和责任。

   【马中】习五四讲话,让我倍感任重道远,同时对多年来体制内外、国内外不断提醒我的朋友表示深深的感谢。其实东海从来没有误看他,一贯认为他文化政治基本立场是:立马用儒,马门杂家,也就是马家中道。作为马帮帮主,今天的讲话只是马家立场的宣示,意料之中,不足为奇。

   【马中】马中与马左马右都不一样。马左极其凶恶,君子必须闭嘴或逃亡;马右相对温柔但无耻,君子安危难料,提心吊胆。马中排斥但一般不至于迫害正人君子,所以儒家和东海多少有些言论自由。某些人试图压制、剥夺之,其实是高危动作,很可能招来逆鳞大祸。勿谓言之不预也。

   【五四】我有两个旗帜鲜明:一、旗帜鲜明地反对马列主义毛思想;二、旗帜鲜明地肯定习对传统文化的有限尊重。注意,我对习的肯定仅限于此。我对马列毛只破不收,我的中国梦绝无它们的一席之地。这个纯粹的儒家立场永不会变,生死以之。朝野关心政治者应该了解,试图说服东海者可以休矣。

   【五四】或问什么叫逢君之恶。答:赞扬宣传马克思,就是典型的逢君之恶。所有赞扬宣传马克思的知识分子,都不配为文化人,不配为中国人。逢君之恶其罪大。所有赞扬宣传马克思的知识分子,都是儒家的罪人,中华的罪人,良知的罪人!你们可以自欺欺人,但欺不了天,欺不了良知和因果!2018-5-4余东海于南宁

(2018/05/04 发表)

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