东海一枭(余樟法)
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《论语点睛》:祝鮀之佞和宋朝之美

   《论语点睛》:祝鮀之佞和宋朝之美

   子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”(雍也篇第十四章)

   孔子说:“没有祝鮀的才能,却有宋朝的美色,在当今之世是难以免害的了。”

   佞,指口才好,有才华。《春秋左氏传》昭公二十一年载奋扬之言:“臣不佞。”注曰:“佞,才也。”有人说冉雍“仁而不佞”,孔子回答说“焉用佞”,可见当时风气好佞,以佞为美,不佞则是无才,是不足。祝,宗庙官名。

   祝鮀,又称祝佗,字子鱼,卫国贤大夫,德才兼备,能言善辩,善于辞令。《左传-定公四年》记载,(前506年)三月,周王卿士刘文公在召陵会盟诸侯,谋划进攻楚国,开始拟将蔡国安排在卫国前面歃血。祝佗私下找到周王室的大夫苌弘,长篇大论,说明卫国应该安排在蔡国之前的理由,苌弘被深深打动,与刘文公和范献子商量,结盟时让卫灵公在蔡昭侯之前歃血。仅此一事可见祝鮀口才了得。

   孔子对他相当欣赏。《宪问篇》记载,孔子说卫灵公无道,季康子问,那他为什么不灭亡呢?孔子说:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”卫灵公虽然不行,却能用贤才,故能维持卫国的局面。朱熹注说:“能用此三人,犹足以保其国。”可见卫灵公无道,不能齐家治内,却懂得用人,也不是太无道。

   宋朝,宋国公子,名朝,以貌美闻名于世。《左传》记载,宋朝为卫国大夫,与卫灵公嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染,又和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱,把灵公赶出卫国。后来灵公复国,公子朝跟南子一起出逃。

   定公十四年,卫灵公以母亲思念媳妇的理由将二人召回。一次卫国太子蒯聩献盂于齐,经过宋国,宋人向他唱道:“既定尔娄猪,盍归吾艾豭?”(这就是成语“娄猪艾豭”的由来。娄猪,母猪,这里指南子。艾猳,老公猪,这里指宋朝,后借指面首或渔色之徒。)

   蒯聩闻之大为羞愤,谋刺南子,不成而出逃。卫灵公死后,蒯聩之子蒯辄得立,即卫出公。上演了一出父子相争的闹剧。哀公十六年,蒯聩逐其子而为君。十八年逃亡至狄,被狄人己氏杀死,谥庄公。

   本章古今异解分歧,都不中肯。我以为孔子是以祝鮀来对比和反衬宋朝,意谓宋朝这类美人,没有才能,虚有其表,难有好下场。“人之生也直,罔之生也幸而免。”像宋朝这种人,只怕难免。可惜其后来下落史籍无载。南子则“未免”,还是被蒯聩杀了。发于2018-5-17《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。当当网、立品图书微店和新华书店有售。

(2018/05/20 发表)

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