东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[王船山对杂家的严厉批判]
东海一枭(余樟法)
·伟大的帝王师
·仁本主义宣言
·今日微博(2015-5-29)
·《哲学三慧》批判
·儒城---一个儒者的中国梦
·仁者无敌论
·儒家革命论
·旧作展:给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·爱民是最大的政治
·爱民是最大的政治
·【专访之三】余东海:我为什么支持习近平(儒家网)
·权力的本质
·论毛泽东的文化修养
·儒家对西方的历史影响
·儒家十大教条
·新中体西用论
·文化决定论—兼论中华宪政
·命运共同体论
·真正的三代表和民族魂
·旧声重发:唱红实为倡黑,有错而且有罪
·仁本主义人性观
·仁本主义世界观
·东海今日微博
·言论罪和妄语业
·今日微博
·“二十四孝”批判
·今日微博
·今日微博(2015-7-1)
·儒家化和现代化
·同道酬赠集(第二十五集)
·今日微博
·关于杀生答客难
·关于国党和台湾(微集)
·狼图腾批判
·-《国学圣典》序:学习中华文化,培养君子人格
·儒眼看股市
·儒家文化和马克思主义
·罗辉:向广大儒生力荐原始点医学
·今日微博(2015-7-11)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·五四、计生和铁流(微集)
·今日微言(2015-7-18)
·今日微博(2015-7-20)
·与蒋庆先生商榷
·[论语点睛]君子之言,信而有征
·今日微博(习王两位先生为国珍重)
·儒家的土地所有制
·今日微博(主权在民等)
·今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)
·今日微博(必须诛杀一批)
·今日微博(关于朱元璋反腐和三武灭佛等)
·今日微博(追求东亚共荣和中西共荣等等)
·今日微言(关于反课纲和反儒派等等)
·今日微言(支持常万全先生)
·今日微言(继续声援常万全)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于仁政、日本、毛氏等等)
·今日微言(继续割毛)
·今日微言(割毛、重评和儒门)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·毛家王朝与中华人民共和国
·今日微言(我看习近平)
·今日微言(文革、商鞅和天津等)
·今日微言(奥巴马、迂儒和铁律等)
·今日微言(马族劣根性)
·今日微言(劣根劣人领导人唐国强等等)
·今日微言(道统、人性、心之力等等)
·[论语点睛]礼制的典范
·今日微言(天快变了)
·今日微言(邓小平、江泽民和中国化)
·今日微言(拜恳习近平等等)
·今日微言(2015-8-26)
·今日微言(习近平上当了)
·今日微言(习近平、王岐山先生保重)
·今日微言(郝柏村、鲁迅、习近平)
·有话好好说(微集)
·光绪的演讲
·今日微言(爱狗主义和爱国主义等)
·二论儒文化和马主义
·正能量和正教育---并自荐一书
·西儒卢梭
·今日微言(奚晓明、余英时、女权主义等)
·今日微言(嘿嘿嘿)
·今日微言(琅琊榜、周期律、国民党等)
·今日微言(抗美援朝是大罪)
·今日微言(中华宪政救中国)
·zt【罗辉】要盟,神不听!
·【罗辉】略论《仁本主义辩证法》之尊和卑的统一
·【罗辉】阅读《仁本主义世界观》也谈物质和意识关系问题
·今日微言(只要反儒,就是邪派)
·今日微言(习近平的药方、朱学勤的眼光等)
·今日微言(给国民党的改革建议等)
·今日微博(八字真言三自信)
·启蒙西方(微集)
·今日微言(习马会、孔子像、白毛女等)
·今日微言(中华文明绝于何时等)
·今日微言(彻底去毛的呼吁等)
·习王革命
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
王船山对杂家的严厉批判

   王船山对杂家的严厉批判王船山先生说:

   “德成而骄,非其德矣;道广而同,非其道矣。“泰而不骄,和而不同”,君子之守也。“惟精惟一,允执其中”,至矣,而申之以“无稽之言勿听,弗询之谋勿庸”;酌行四代之礼乐,盛矣,而申之以“放郑声,远佞人”。圣人洗心退藏而与民同患;邪说佞人,移易心志,凡民之公患也,圣人不敢不以为患。若厐然自大,谓道无不容,三教百家,可合而为一冶,亦无忌惮矣哉!”(《思问录内篇》)

   这段话可视为对杂家的批判。“厐然自大,谓道无不容,三教百家可合而为一冶”,正是杂家的特点。

   对于儒家来说,所有外于中庸之道、孔孟之道的学说,无论优劣正邪,都属于外道。圣贤君子“惟精惟一,允执其中”,对待各种外道的态度是“和而不同”“道不同不相为谋”,对于“邪说佞人”,更是辟之远之。

   杂家则相反,自以为道广能同,对于三教九流诸子百家,无不认同;自以为道大能容,对于歪理邪说佞人郑声,无不包容。

   当然,杂家有很多种类,对不同学说的认同包容程度各各不同。

   根据文化立场,杂家可分为有立场和无立场两种。没有基本立足点,主张“文化无高低”,“儒与佛耶及举凡世上大宗之教在相上是异,在道上是同,没有高低优劣之别”,这是无立场的杂家。儒门杂家、佛门杂家、道门杂家、自由杂家、耶教杂家、马门杂家等,虽然思想庞杂,但有基本立足点,都属于有立场的杂家。

   根据文化品质,杂家可分为正派和邪派两种。有立场的杂家中,儒门杂家最优秀,其次是佛门杂家,道门杂家,自由杂家。最差的是马门杂家,但对儒家有所认同和包容的马门杂家,又好于一般修正主义,更好于极端狭隘的马家原教旨。

   杂家与乡愿不完全等同。杂家论学术,乡愿论人品。但杂家与乡愿往往有交集,在某些人身上可以合而为一。学术混杂、思想混乱者,往往良莠不分正邪混淆,在现实中变成好好先生。王船山先生斥杂家曰“亦无忌惮矣哉”,乡愿就更加无知无畏无耻无忌惮矣。

   乡愿有两种特征:一是乡人皆好之,二是阉然媚于世,既推崇真理正学,也推崇歪理邪说;既赞扬正人君子,也赞扬奸贼暴君。冰炭可以同炉,正邪可以同道,你好我好大家好。不少杂家亦如是。尤其是这个杂时代,很多学者以道广能同、道大能容而自诩自饰自喜,沦为杂家甚至堕为乡愿而不自知。可怜哉!2018-5-13余东海,首发于儒家网

(2018/05/13 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场