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謝松齡:跟從好牧人

   復活第四主日(善牧主日)講道 (B年)
   
   以西結書 34:11-16; 詩 23; 約翰壹書 3:16-24; 約翰福音 10:11-18
   
   哈利路亞,基督已經復活了。主真的復活了,哈利路亞。


   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《跟從好牧人》。
   
   今天是復活後第四主日。在教會年曆上,今天又被稱爲“善牧主日”(Good Shepherd Sunday,好牧人主日)。每年在這個主日,我們選讀的福音經課都是約翰福音第十章(每年選取不同的段落);在這一章中,主耶穌基督向人們宣告,他是好牧人,好牧人爲羊舍命;他來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。
   
   牧人的比喻,在基督教的信仰中佔有一個重要的位置,這來自猶太教傳統。大家知道,上帝自己被稱爲“以色列的牧者”。在舊約中(舊約是猶太教的聖經),把一些最重要人物稱作牧人。比如,最大的先知摩西在得到上帝呼召帶領以色列人出埃及之前,就曾經作牧人放羊四十年。摩西的繼承人約書亞,被委任爲以色列的牧人。後來,上帝呼召牧童大衛出來作以色列的牧人。
   
   在猶太人的傳統中,牧人是一個責任重大而充滿危險的工作。牧人不是爲自己放羊,因爲羊群常常是屬於某一個人或某一個村子全體人民的。牧人是要保護羊群不受各種野獸的侵害;牧人也要帶領羊群去尋找水源和草場,從一個地方遷移到另一個地方。如果有一只羊走丟了,牧人就必須找到這只羊。如果羊迷路摔下了山崖,至少要找到牠的屍體。如果羊被野獸吃掉,也要找到吃剩的殘肢,或者是羊毛。牧人並且要向羊群的主人解釋清楚,爲什麽會發生這樣的情況。
   
   在今天的福音中,耶穌稱祂自己是“好牧人”。耶穌說:“我是好牧人”。從常識來說,好壞是相對的,有好就有壞。有好牧人,就有壞牧人。確實,同樣在約翰福音第十章,耶穌稱那些壞牧人是賊,是強盜,是雇工(為工錢來放羊,為私利剝奪羊,不顧羊的死活)。耶穌時代的宗教領袖,如法利賽人、撒都該人和祭司長,都是耶穌所批評的壞牧人。福音書記載耶穌受難前曾經潔淨聖殿,並指責猶太宗教領袖把敬拜上帝、萬民禱告的聖殿變成賊窩。這些宗教領袖都是壞牧人。
   
   舊約聖經也記載了上帝譴責和定罪一些靈性敗壞、生活腐化的宗教領袖。特別是在以西結書中,上帝說:“禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?你們吃肥油、穿羊毛、宰殺肥羊,卻不牧養群羊。瘦弱的,你們不調養;有病的,你們不醫治;受傷的,你們未包紮;被逐的,你們不去領回;失喪的,你們不尋找;卻用暴力嚴嚴地轄制牠們。……我的牧人不尋找我的羊;這些牧人只知餵養自己,並不餵養我的羊。”(結34:2-4, 8)正如耶穌所總結的,這些牧人是毀壞羊群、偷竊羊生命的盜賊。我們從人類歷史上,看到的絕大多數的統治者,甚至許多“神職”,都像這些壞牧人一樣,偷竊、掠奪民脂民膏養肥自己,騎在百姓頭上作威作福。
   
   但是,群羊是上帝自己的產業,上帝憐憫、保護自己的羊。上帝要從這些壞牧人手中接過自己的羊,上帝說:“我必親自尋找我的羊,將牠們尋見。……我要親自牧養我的群羊,使牠們得以躺臥。失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必包紮;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我要除滅;我必秉公牧養牠們。”(結34:11, 15-16)上帝又說:“我必立一牧人照管他們。”(結34:23)
   
   因此,當耶穌說祂自己是“好牧人”時,就是應驗先知的預言。耶穌進一步說:“好牧人為羊捨命。”耶穌真的為羊捨命在十字架上了。對耶穌來說,牧人與羊的關係,不是主人和奴僕的關係,牧人把羊看作朋友;為羊捨命,是出於上帝的愛。耶穌說,“人為朋友犧牲自己的性命,人間的愛沒有比這更偉大的了。”(約15:13, 現代中文譯本)耶穌是好牧人;他來,不是要羊服侍他,而是他來服侍羊,並為救羊捨己獻身(太20:28),他要叫羊得生命,並且得的更豐盛。同樣從整個歷史上看,無論宗教教主或世俗君王,都是要人為他賣命,沒有一個為人捨命;唯獨耶穌基督,雖然自己與上帝同等,但卻為拯救人類,而自甘蒙受最大的屈辱和痛苦,把自己獻在十字架上。耶穌因此配得稱為“萬王之王”。
   
   耶穌是上帝差來的好牧人,我們是上帝的羊。毫無疑問,羊應當跟從好牧人,才能得生命。問題是:如何跟從好牧人?在今天的書信中,使徒約翰說:“基督為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。”(約壹3:16)進一步的問題是:怎樣去為弟兄捨命?是要我們像耶穌一樣,為弟兄被釘在十字架上嗎?確實,好牧人是我們的榜樣。耶穌在十字架上的獻祭,是彰顯上帝的大愛。同樣,我們為弟兄捨命,也是彰顯上帝的愛。為弟兄捨命,就是要我們像愛自己的生命一樣愛弟兄,那就是“愛人如己”,遵行主的命令,“彼此相愛”。
   
   使徒約翰進一步說:“我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。”怎樣才能不是在口頭上,而是在生活中愛人如己呢?耶穌說:“你們要別人怎樣待你們,就得怎樣待別人。”(太7:12)也就是說,如果你希望被愛,你就要真心愛別人,因為每個人都需要真心的愛,希望真心被愛。如果你希望得到幫助,你就要誠懇幫助人,因為每個人都需要誠懇的幫助,希望得到誠懇幫助。愛,是一種關係。愛,不是只要求別人愛我,尊重我,信任我,幫助和支持我;愛,是彼此相愛,彼此尊重,彼此信任,彼此幫助和支持。
   
   我們應當愛上帝、愛弟兄姊妹,因為上帝先愛了我們。我們要與別人分享上帝給我們的愛。約翰福音記載,當復活的主耶穌在海邊向門徒顯現時,他三次問彼得:“你愛我嗎?”彼得三次回答:“主啊,是的,你知道我愛你。”耶穌三次對彼得說:“你牧養我的羊。”主用這種方式來確定,要叫彼得和使徒們都以好牧人為榜樣,用上帝的愛,去牧養上帝的羊;而不是像壞牧人那樣殘害羊、宰殺羊、趕散羊。
   
   在愛的關係中,上帝永遠是主動的,是上帝先愛我們。我們的好牧人耶穌基督捨命愛了我們。藉著聖洗禮,我們已經委身基督,得到重生,並且領受了基督全備的平安、恩典和榮耀。因此,我們要把上帝賜給我們的愛帶給別人。我們應當像主耶穌基督先愛我們那樣,主動先愛別人。這樣,才是真正跟從了好牧人。這樣,才表明我們裏面有主復活的生命。這樣,我們才配被稱為“基督的門徒”。
   
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2018年4月18日修訂)
   

此文于2018年04月26日做了修改
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