东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(半世城乡甘豹隐,中宵风雨待鸡鸣)

   今日微言(半世城乡甘豹隐,中宵风雨待鸡鸣)

   【儒词】元士云:“底层苦难、江湖冷暖、世态炎凉和政治黑暗,于俗人是焚场,一进去便灰飞烟灭;于君子则是熔炉,一出来则百炼成精!”百炼成精改得好,东海再改为百炼成仁。天将明明德于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,开发其心之光。

   【成仁】孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”不少人便以为,只有杀身才能成仁,或者误把牺牲生命说成成仁。其实,成仁即成就仁德仁性,杀身只是特殊情况下的特殊选择,非儒家常法。何逊《七召•治化》说:“樵者目金以知耻,耕夫让畔以成仁。”这才是正常用法。

   【说明】近年来没人给我施加压力。一些亲友的劝谏都很委婉善意,是出于关心和为我忧虑。我未必听从,但心怀感谢。近年来也并未受到有关部门特殊对待,言论自由度并不低于异于他人,有些著作已能在国内公开出版。我是得寸进尺,希望更加自由,出书和发文前不受审核。特此说明,敬请朋友们释念。

   【说明】能够出书发文并不等于享有言论自由。书籍出版、文章发表之前,要受政治性审核,就是对言论自由的肆意侵犯;煽动罪的存在,更是对言论自由的无耻剥夺。官员教师如果言论不当,可以依据官纪师规处理,但最严重的处理也只能削职为民。言责自负,言者无罪。言论必须非罪化。

   【解经】如果单纯地“民之所好好之,民之所恶恶之。”那就是民粹主义。但儒家这么说则无妨,因为儒家政治,对于民众导之以德齐之以礼,并且礼乐刑政俱全。在此前提下才是“民之所好好之,民之所恶恶之。”其次,这句话前后都强调君子要存父母之心,父母尊重儿女的好恶,并非无条件地一切顺从之。

   【妇仁】妇人之仁非仁,并不值得肯定。而且,妇人之仁很容易走向反面。从一味纵容到极度苛刻,从好好先生到酷吏屠夫,从妇人之仁到妇人之狠,之间的距离并不大。所以,不难想象,当宗教恐怖主义给欧洲制造的灾难越来越多,积累到一定程度,欧洲对待伊教及其难民的态度将会急转弯,变得特别凶狠。

   【贸易战】贸易战与真正的战争,性质大不同。战争无法双赢,可以耍横,可以使诈,所谓兵不厌诈。而贸易可以双赢,必须诚信,贸易纠纷必须按照一定的规则解决,不能欺诈,不靠耍横和发誓。否则,赢了也是输,输了国格,输了国际人心和国内民心。2018-4-8

   【师生恋】师生恋有悖人伦,应该有限禁止。凡师生恋者,为师者必须辞去或削去教职。这里师生恋指真恋,若是仗势性侵,就应依法惩处,不能削职了之。师者,所以传道授业解惑也。故为师必须有道,一有道术,正学;二有道德,正派。不学无术和缺德者都不配为师。

   【师生恋】或问:既然师生恋有悖人伦,儒家为什么不主张彻底禁止?答:师生如父女,但并非真父女。只要为师者辞去教职,师生关系就解除了。师生恋有悖人伦,彻底禁止又有悖人情。唯有限禁止之法,最为合宜,合乎人情。顺便指出,“女儿是爸爸的前世情人”这句话很流行,其实是非常可耻的乱伦的话。

   【教育】正常、正义的社会,医疗界、教育界、政治界“三界”必是道德文明之高地其中为政医界和社会各界输送人才的教育界,又应该是最高的。师德的普遍恶化,学校的广泛沉沦,“高校成为最大的妓院”,问题特别严重,必然导致全社会无底线的堕落。要拯救教育,儒化是最好乃至唯一的办法。

   【试问】马家学者喜欢对儒学讲取其精华,去其糟粕,貌似很明智公允。试问:四书五经中那句话是糟粕?你们又是如何取儒家之精华的?其实,站在马家反常、反动、反华的立场上,是与非、正与邪、善与恶、精华与糟粕都是颠倒的,去其精华倒是真,取儒精华必成空。从传统和西方取到的只能是糟粕。

   【学术】学术高于政治,学术影响、指导政治。而不能反过来,让政治影响、指导学术,把学术当成工具和奴婢。作为理论基础和指导思想,政治哲学和政治学必须高度正确、正义和普适。如此才能不断提升政治的文明度、社会的和谐度和人类的幸福度,直到把世界导向大同太平。

   【辟鲁】崇拜鲁迅的嘲笑崇拜周迅、周小平的,这不是五十步笑百步,而是百步笑五十步。崇拜周迅周小平,低俗而已;崇拜鲁迅则特别反常。鲁迅是反孔反儒反华分子。信仰鲁迅的人物,非愚则恶,或者既愚又恶;推崇鲁迅的势力,必然无道无德,反常反动;流行鲁崇拜迅的社会,必然愚昧邪恶,黑暗无边。

   【汉字】鲁迅说“汉字不灭,中国必亡”。恰恰相反,反孔反儒反汉字的恶潮喧嚣,才是亡中国、亡天下之声。凡是主张抛弃废除汉字、禁止汉字流通的学者,都是不学无术或学术混杂者。鲁迅钱玄同蔡元培刘半农瞿秋白陈独秀吴玉章之流,皆反儒反华之分子、无知无畏之妖人也。

   【汉字】在反汉字的队伍中,谭嗣同是罕见的正人。但此君不学无术,是个思想糊涂混乱的杂家,于中华文化、文明和历史都是半桶水。其著作《仁学》,将儒佛道耶杂烩在一起,严重偏离真正的仁学,大量一知半解、似是而非、明显错误的混扯。

   【谭嗣同】谭嗣同正义感强,参与变革,勇于一死,值得敬重。但有必要说明,他还没有抵达君子境界。正人君子常常连用,其实两者有别。正常、正派、正义的人都可以称为正人。君子则必须具备三达德,仁智勇缺一不可。谭嗣同勇有余而智不足。学术杂乱、见识低下就是智不足的表现。

   【预测】儒家复兴、中华重建不可能一蹴而就,其过程会很艰难,很可能还会有“或跃在渊”的反复,所以不能盲目乐观,但也不宜盲目悲观,认为“非三五百年不能奢望”。儒家复兴将是加速度的。我估计,慢则三五十年,快则一二十年,当有质变性、飞跃式的发展,顺理成章地赢得主体文化和主导思想地位。

   【预测】人能弘道,事在人为。如果几年内,东海获得言论自由,并有真儒进到高层,儒家复兴势头将更加大潮汹涌,加快提速。儒家复兴成功的标志,是仁本主义体系取代物本主义成为立国立宪之精神。那也意味着中华文明展开新一轮的辉煌,意味着中国将迅速赶超美国和西方,成为全球的中央之国。

   【预测】若有真儒进入高层,政治品质将超速提升,文化、教育和制度将产生革命性的变革。我相信,一旦有这种消息传出,各界尤其是政治、学术、教育三界,很可能迎来抑郁症、心脏病和自杀的高峰。很多恶贯满盈的垃圾将会积极主动坚决彻底地把自己清理掉,嘿嘿。

   【法眼】要了解一个人的品格,最好的办法就是看他爱读什么书,推崇什么人。爱读邪书,推崇劣人,信奉丛林法则,就会垃圾化;爱读圣经,崇拜圣人,奉行仁义原则,就会君子化。古往今来,儒门圣贤豪杰、正人君子最多。真正意义上的圣贤君子,必然出自儒门,只能出自儒门。

   【伊教】伊斯兰社会战乱特别频、灾难特别深、难民特别多,根本原因不在美国和西方、不在异教异族,而在于它们自身。伊社会的重重苦难种种问题源于伊教,它们对异族异教和文明根深蒂固的敌视情绪同样源于伊教教义。希望伊教中有识之士能够明白此理,努力儒化。这是伊教化灾脱困的最好乃至唯一的出路。

   【三为】习近平在见古特雷斯时说:“我们所做的一切都是为人民谋幸福,为民族谋复兴,为世界谋大同。”比在中共与世界政党高层对话会上所说的“三为”更好。共产主义是马家概念,“和平与发展”是中性词语,“大同”则是儒家最高社会理想和中华话语系统中的核心概念之一。

   【三为】概念的转变有助于话语系统的转换,而话语系统的转换意味着意识形态的转型。现中国有三套影响较大的政治性话语系统:马家系统、儒家系统和西化系统。习近平之所以是所有帮主中最好,就是其思想渗入了儒家义理和精神,其言论常采用儒家概念和话语。

   【读书】建立正知正见之前,很容易受非中正学说的影响,甚至被垃圾毒品的污染。东海当年就颇中马恩毛鲁的毒,又深受佛道和西学的影响。好在东海三变,终于皈儒。注意,佛道和西学固非中道,但有一定的道德真理性和政治正义性, 对于我消除毛鲁之毒亦大有帮助,不可完全否定。

   【孤冷】很喜欢这个词。袁枚《寄怀》云:“一饭矜严常选客,半生孤冷不宜花。”(《随园诗话》)熊十力先生说:“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷到极度,不堪与世谐和。”又说:“凡有志于根本学术者,当有孤往精神”。东海曰,若不能孤冷,便难以成德卫道,难以散发良知的大热大光。

   【法眼】比不学无术更可怕的是学了邪术。不学无术,只是缺智,容易犯错误;学了邪术,必然缺德,有意作恶事。或说正人用邪术,邪术也是正。此言不成立。真正的正人必不用邪术,不需要邪术。正义的事业和追求,必须通过正义的手段、渠道和方式去实现。

   【法眼】满口仁言义语的,未必都是真君子;满口女娼男盗、邪知邪见的,一定是邪恶之徒。五四以来,知识群体大多满口女娼男盗。民主主义平等主义皆民粹主义,最是巧言令色,花语浮词,自欺欺人,娼妓也;商韩主义马列主义皆极权主义,总是强词夺理,极端思维,强盗逻辑,盗贼也。

   【态度】思想义理方面,非常欢迎质疑和批判。但东海只要自以为正确、正义,就不会迁就任何人。当然,不会勉强任何人认同,无此能力更无此兴趣。我自说自话,独立独行,从容中道,能者从之,不能从则听之任之,误会诋毁亦听之任之。我尽我心而已。孔孟尚且受到无数误会诋毁,何况东海。

   【艺术】非常认同启功先生学字的“土办法”,但不欣赏他的字。他的字如果出自女性之手,那就太好了,端庄清秀,别具特色。然出自男人之手,未免瘦弱单薄,乏厚实感,乏丈夫气。文如其人,字如其人,你的字里有你的人品和命运。圣贤君子的字也可以蕴含楷书的端庄草书的飞扬,但底色和基础一定是厚重的。2018-4-11余东海于南宁

(2018/04/10 发表)

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