东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[教育微论]
东海一枭(余樟法)
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
教育微论

   教育微论

   【教育】仁者安仁知者利仁。以居仁由义为最大的快乐、成就和利益,这是仁者的修养。但仁者毕竟是少数。作为仁者和教师,要将他人引领上仁义之道,就有责任和义务把仁的好处、义的利益讲清楚。这本身就是开智和教育的需要。孟子见梁惠王说“何必曰利”,接着讲的就是仁义利国利君之大利。

   【教育】古之学者为己。儒学是为己之学,为己必然利己,道德利己、道德上成就自己也是利己,而且是最根本的利己。儒家道德之根在此,士君子的道德追求特别强烈、持恒和真诚,根本原因也在此。假如道德追求在根本上是不利于己的,追求道德就有违常情和人性、因而是不可普及不可持续的。

   【教育】利他利己是良知的一体两面,利己性又是更加根本的,故有“杨近墨远”之说。孟子说:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。”赵岐注:“墨翟之道兼爱,无亲疏之别,最为违礼。杨朱之道为己爱身,虽违礼,尚得不敢毁伤之义。”(《孟子正义》)杨墨都有违于孔孟之道,然比较而言,杨朱派离孔孟之道较近。

   【教育】儒家与利己主义不同有二:一、儒家利己但不许主义化,利己利他并重;二、儒家更强调道德利己,即道德成就,利益可以兼顾,不许挂帅。因为重在道德,故很容易超越各种外在性利益。当义利产生冲突的时候,为了成德,甘愿放弃利益。必要时甚至可以放弃生命。

   【私塾】私塾读经,应该只读儒经,禁读佛道书籍。佛道为出世法,诸多理义观念偏离或背离人生、社会常道。古来一些儒生,本来学儒未成,立足不稳心眼不明,读了些佛道书籍,自陷混乱,沦为杂家。何况少年儿童,刚刚开始就杂入佛道,百无一利,徒增困扰。

   【教育】学而时习之,不亦乐乎?学习本来是一件快乐的事。学习令人厌恶和痛苦,只有两大原因:或者是教学内容问题,或者是教学方法问题。内容又是最重要、最根本的。如果所学习的道德、文化、思想、知识是错误和反常的,是反“性与天道”的,就会与良知心产生冲突,成为烦恼之源。

   【教育】据说有教授统计,自杀学生父母职业分布,教师、医护、公务员位列前三。教师和公务员属于精英阶层,教师更应是精英中的精英。他们的子女痛不欲生者最多,问题特别严重。这不仅是家庭教育、学校教育的方法有问题,而且是教学内容存在重大问题。

   【教育】学而时习之,不亦乐乎。对于大多数人来说,学习本应是一件快乐的、容易上瘾的事。但是,如果所学的是错误的文化知识和思想观念,是反常反动反人道、反道德、反人性的东西,是让人丧失赤子之心、四端之心的邪知邪见,那就没有快乐可言,而是让人反感厌恶,学习实践起来自然不亦苦乎了。

   【教育】自古学校是文化高地,最文明和谐之地;从来教师为道德模范,最文质彬彬之人。自五四以来,一直师不师生不生,甚至师为恶知识,生成邪教徒。学校成了教学、传播歪理邪说的中心以及恶性之名利场,至今没有本质性改观。大中小学惨案刑案不断,闹剧悲剧频传。此教育之耻、当局之耻也。

   【教育】教育的宗旨,本是启蒙开智、升德达道和培养正人君子。大半个世纪以来,马邦教育则相反,成了蒙人愚民、蔽塞智慧、摧残良知的工具,给大中小学生喂垃圾喂毒品。故前三十年培养出来的多是热衷于制造恐怖的红色暴徒,后三十年培养出来的多是致力于谋财谋权的欺诈小人。

   【教育】大半个世纪的教育,是负教育,三反教育。三反者,反传统、反儒家、反中华也;反正理、反正义、反正道也;反人性、反人道、反人类也。这样的教育,可以最有效地恶化社会,恶化政治,恶化国家和民族的命运,当然也恶化广大师生的命运。习时代开始有所改观,但恶习和惯性尚存。

   【教育】这样的教育可以有力地维护极权,但实质上没有哪个具体的人从中得利,包括官员和教师。它们也是中毒者和受害者,中了各种歪理邪说的毒,为社会也为自己种下种种恶果,受到各种各样的恶报。近百年来,官员和教师两大群体命运之败坏,毁于和死于暴政、暴民、学生之手的人数之多,史无前例。

   【教育】欺师、打师、弑师的学生,数千年来,儒门中几乎没有,佛道两家虽然有,颇为罕见,各种邪教恶势力中也不多见。唯有马家,欺师灭祖成了家常便饭,弑师现象亦层出不穷。文革中广大学生更是以批判、殴打、危害乃至杀害老师为荣,让人不能不“佩服”马学马政及毛思毛制的厉害。

   【教育】追问邪教和邪恶之徒的动机、出发点是没有意义的。邪恶的一大特点是反常,思想观点反常,道德标准反常,正邪善恶颠倒。它们在谋取私利的时候,固然害人;在“真诚”地追求公益、为了人民的时候,同样害人,而且往往害人害得特别惨烈。也就是说,它们的“好心”更可怕。

   【教育】一般小人要彻底泯灭良知也不容易,做起坏事来理不直气不壮,难免于心不安。但是,经过马学毛思洗礼就不一样了。杀人放火谋财害命打砸抢,不仅不是坏事,反而是救国救民的必须,还可以成为革命英雄。于是,它们作起恶、害起人来特别理直气壮。作恶害人越多,自以为功勋越大。2018-4-4余东海于南宁

(2018/04/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场