东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
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今日微言(良知是最好的护身符)

   今日微言(良知是最好的护身符)

   【安全】有亲友总认为东海依旧少年心性,喜欢冒险。我青少年时期、诗人和自由派时期,确实好向险处行。但皈儒之后,平和明哲,此好消失久矣,对自己既充满道德自信,也充满安全自信。吉人天相,恶人天灭。我没有危险,那些逆时而动、逆天而行并对儒家心怀恶意的人们才是最危险的,需要担心的是它们。

   【态度】有儒友认为东海太骄傲太高调,不太儒家。这种批评没有意义。我能理解置身体制内的难处,能欣赏其谦谦君子的低调,但以此来衡量东海,无异以绳子测量东海。谦德并非儒门最高道德。谦逊之外还要具备文化道德的高度自信和责任自肩,温良恭俭让之上还要见义勇为当仁不让!各行其是吧。

   【安全】安全自信,就是相信没有什么能伤害我。正人君子不会伤害我,维护都来不及;一般小人不忍伤害我,是非羞恶之心未泯故;恶人伤害不了我。若有此行为,易犯正人之忌;若发此意念,亦犯鬼神之忌。黑暗只能侵侮妖魔鬼怪和品德不良、心性不明者。遇到无相光明,若不躲得远远,难免魂飞魄散,嘿嘿

   【安全】自古圣贤君子都有相应的安全自信,孔子特别强烈:“桓魋其如予何”、“匡人其如予何”!这种自信并非迷信,并不盲目,而是来自于对天理、性理、易理、因果之理深刻理解,来自于对政治社会、人心世态、历史趋势全面深入的洞察。故明明德者自有浩气的充沛、法眼的明哲和大无畏的勇敢。

   【分类】儒有纯杂之别。醇儒又称原儒,指纯而粹、真而正的儒者;杂儒指学术不纯、思想混杂的儒者,所有立足于儒但思想观点夹杂了佛学、道学或其它中西百家之学的学者,都可归为杂儒。还有一种外道儒家,名为儒,实则立足于异端外道,如佛门儒家、道门儒家、自由儒家、红儒等等,严格地讲,皆非儒。

   【分类】外道儒家或可成正人,成不了君子;杂儒或可成君子,成不了圣贤。只有圣贤,才能惟精惟一,允执厥中,不偏不倚,从容中道;只有醇儒,才有望成贤成圣,成就最高道德。古来学儒者众,儒生无数,君子亦不少,唯成圣者寡,就是因为醇儒不多,境界高不上去。

   【分类】论理义之纯粹、醇正度,当代儒群当以蒋先生为最。东海自信也渐渐“纯洁”起来了,但“出道”迟、明白得更迟。以前博学古今泛览中西,很长一段时间杂七杂八,常常散发出佛味道味自由味。2010年出版的那本《大良知学》,虽立足于儒,道及高处,仍欠纯清。

   【安全】或谓孔子幸运,遇上的不是红卫兵。殊不知,即使孔子生活于文革,照样安全无虞。浅而言之,置身据乱世,圣贤自有保身的明哲;深而言之,盗贼只能危害小人或相互危害,最多害及君子---那也得君子主动选择牺牲自己才行。盗贼害不了得天独厚的圣贤。对现实中的圣贤起恶念杀心,会遭鬼击天诛。

   【流氓】我是流氓我怕谁。这种话太无知颠倒。古今中外,流氓都是最容易受欺受辱受侵犯被消灭的。正常社会,流氓最受歧视、必被边缘和惩罚;反常社会,流氓或可得意一时,但后患深重,极易被毁,或毁于流氓团伙内讧,或毁于亲朋好友反戈,或毁于受害者报复,或毁于正义力量制裁……毁灭的方式无数无量。

   【因果】当年曾有体制内友人警告:你那么固执己见,我们就不维护你了。东海借着酒意笑答:做我的护法是你们的幸运,是你们最好的积德之法。不维护我没关系,也不要以我为敌,否则我会为你们担心的。事实证明他高估自己的力量了。东海不倒,自有天意,有个人和社会的因果。

   【因果】东海曾以马邦第一亡命徒自命,但始终安然无恙,而敌视我给我制造麻烦的人和势力,几乎无不出意外之事或落法律之网。我想亡却亡不了命,亡的偏偏是那些“亡我之心不死”之朝野江湖大小人物的命。胆敢放肆、试图动我者都会迅速败灭。看来,我想不成为中华第一福将都不行啊。谁维护谁?嘿嘿

   【安全】俗话说,不要把鸡蛋放在同一个篮子里。此言大有哲理。同样,在恶社会弘道,不要把安全和希望寄托于某个外人和外部势力。必须与天为徒,倚天而行,自发天光,真正成为天相的吉人。故我一再强调,良知是最好的护身符。良知就是天性,正人君子必卫,众神诸佛必佑,皇天后土必护!

   【安全】喜怒无恒,爱憎无恒,思想观点无恒,乃至正邪善恶无恒,是庶民和小人的通病,也是很多异端外道的通病。所以,对彼辈之赞美、支持、崇拜不妨一笑了之。但如果他们开始批判、反对和诋毁,则意味着他们会有后续行动。故有必要提高警惕,做好准备,防患于未然。2018-4-24余东海于南宁

(2018/04/24 发表)

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